第1238章

不过李玄都考虑到巫咸对于“长生石”

的执念，也不敢将四根骨杖全部交给巫咸，毕竟四根骨杖相当一件仙物，巫咸掌握一件仙物和秦素掌握一件仙物，是完全不同的两个概念，到那时候，只怕是长生之人都很难制住巫咸，故而李玄都只把其中一根骨杖交给了巫咸。

巫即、巫姑、巫真、巫罗四位大巫分别对应“幻之术”

、“体之术”

、“魂之术”

、“灵之术”

。

其中“幻之术”

和“体之术”

顾名思义，是幻术和修炼体魄之法，“魂之术”

是拘拿魂魄之法，巫咸本就精通此法，“灵之术”

是通灵之术。

巫咸所掌握的骨杖便是对应“灵之术”

，也叫“通灵之术”

，其本意是与死者沟通，不过经过不断发展，又生出了种种玄妙，可以分为两大部分。

“通”

是“通幽”

，“幽”

即幽冥，“灵”

是“心灵”

，对应神魂心境，巫咸先是用“通幽之术”

将两人拉入阴阳缝隙之间，又以“心灵之术”

唤起两人的心魔。

当年巫罗曾经凭借此法在人间造就神国，凡是信仰巫罗之人，可以在睡梦之中通过“灵之术”

构建的桥梁，进入到巫罗的神国之中，只要能通过巫罗设下的各种考验，便可获得一种名为“祝由术”

的巫术，道门称其为“迷魂法”

，安西大秦国称其为“催眠术”

，可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事，不过信徒的心灵也随之被巫罗以“祝由术”

控制，虽然看上去记忆和情感没有任何变化，但只要巫罗动念，立刻就会成为巫罗的傀儡。

许多人得了此法之后，虽然不能匹敌中三境以上的高手，但是用来对付普通人却是绰绰有余，欲望沟壑难填，或是趁机谋财害命，或是趁机奸人妻女。

如此一来，这些人对于巫罗越发虔诚，信奉巫罗之人也越来越多。

最为鼎盛时的巫罗足有信众近百万，独霸一方，是几位大巫中势力最大之人，只可惜巫罗遇到了师承太上道祖的祖天师，被祖天师以“天师雌雄剑”

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