论韵律

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论韵律

诗词是诉诸心灵和听觉的艺术，因而有韵律的追求。

诗有内在韵律，有外在韵律。

近体诗须约句准篇，还有骈偶和调声。

汉语多单音词，汉字是方块字，汉语诗歌句式又比较划一，一组对仗的意思，从语音到文字上可以搞得十分整饬。

汉语成语就存在大量的对偶组合，如一清二白、三长两短、四通八达、五颜六色、左顾右盼、南辕北辙、家长里短、国泰民安，等等，在别的语种如英语中，则很难做到。

律诗与骈文、楹联、八股文一样，是汉语特有的文体，其形象思维，就是对仗的思维。

外在韵律就是声律，在格律诗中占据主导地位，其精神可以简单概括为四个字，就是“相间相重”

。

相邻的音节、同联的两句、相邻的两联，平仄安排不同，这是相间。

律诗的前半和后半，折腰格绝句的前半与后半，平仄安排大体相同，这是相重。

调声从本质上讲，就是平仄的思维。

什么是平仄思维呢？简单说，诗句的出现，是以两个音节为单位，平仄相间、周而复始，“前有浮声，则后须切响”

（沈约）。

样板戏《智取威虎山》里有一句唱词，原来是“迎来春天换人间”

，后来毛泽东给改了，把“春天”

改成“春色”

。

这就是平仄的思维在起作用。

汪曾祺说，“迎来”

“春天”

“人间”

基本上是平声字，安上腔是飘的，没法唱；换个“色”

呢，把整个声音扳下来，平衡了。

习惯平仄思维的人，一个诗句形成的时候，平仄基本就调好了。

即使没有完全调好，捣鼓捣鼓，腾挪一下，也就好了。

“烽火城西百尺楼”

（王昌龄《从军行》）不能作“城西百尺烽火楼”

，“直到门前溪水流”

（常建《三日寻李九庄》）不能作“溪水直流到门前”

。

这就是平仄思维的结果。

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