周易哲学解读 导说第六篇一

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上卷《周易》导说

第六篇《周易》卜筮说

一、春秋时期史巫如何用“春秋《周易》文本”

进行卜筮的

1、解读《左传》记载的“以《周易》筮之”

的第一筮例的起筮方法与解筮方法

（兼论《左传》一书里所记载的筮例主要的是以“变繇”

筮法，而不是今天学者所认为的“变卦”

筮法）

我们从对《周易》文本、《周易》产生、《周易》性质、以及《周易》符号的考辨与讲述，已知《周易》是一部哲学书，是一部政治哲学书，而不是卜筮之书。

由《左传》筮例来看，春秋史巫“以《周易》筮之”

的筮法，即春秋筮法是运用传承下来的那套六十四个不相同的“六联体”

符号所派生出的“卦”

法筮法，并借用《周易》一书里的六十四篇文章名称和文辞，把《周易》阉割成“六繇式”

的结构形式而用于卜筮之用。

自此一部伟大的哲学书，却逐步被被阉割成卜筮（“八卦六爻”

算卦术）结构形式的用书。

那么，我们来看一看《左传》里所记述的“以《周易》筮之”

的筮例，是如何用《周易》卜筮的？它与《周易》一书有多大关系。

我们已知从考古上发现商朝的甲骨卜辞，是商王朝用甲骨占卜所刻记在甲骨上的一种卜辞。

占卜可以说是中国传统文化的特色，在《尚书》里的“西周书”

中记载着西周初期周王朝还在用龟卜，周公用龟卜武王的病情和卜洛邑的宫址。

从考古上也发现周原地带的卜骨。

从《左传》里记载春秋时期运用六十四画符号演变出"

卦"

法筮术。

但这只是地上资料所记录的事情，而还没有地下资料来印证《左传》里记载春秋用《周易》筮之的证据。

而从楚地（战国中后期）的考古发现占卜祷祭辞文里虽然有“六十四画符号”

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