周易哲学解读 导说第六篇十二

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通过以上对《左传》里的第一筮例分析，已知巫史所用《周易》筮之，是巫史以繇式结构形式的《周易》而进行卜筮之用了。

不过是将《周易》里的六十四符号与六十四名称，改造成“八卦”

卦学内容。

把《周易》一书里的六十四画符号与名称，变成了卦符号与卦名称了，也同时把《周易》里的文章内容改变成了占辞而运用了。

所以“八卦”

的取象与占筮中的运用结合《周易》里的句子当占辞而‘预知’人事吉凶。

这与《周易》原创的内容所表达的思想意义是完全不同的两码子事。

从第一筮例中的起卦，解卦，均是“八卦”

筮术里的内容，离开了“八卦”

筮术的那一套东西，单以《周易》一书是无法完成这种筮卜的。

再一从第一筮例里的“断卦”

方法来看，“八卦”

筮术即不是学问，也没有任何神秘可言，更不可能真正的对人事的未来能够有所预知。

“八卦”

筮术上的那套方法与实际的人事吉凶之间是风马牛不相及。

若硬要用“八卦”

筮术去‘预知’人事吉凶，若不牵强附会，就非得添进去“江湖术”

，否则“八卦”

（包括后来的八字算命，阴阳宅风水术，相术等）筮术也就没有了立锥之地。

不过这是中国“八卦”

发展史上的后来发展出来的特色。

而先秦时期的所谓的“以《周易》筮之”

，正是因为如周太史的那种断法，是一种联想比附方法，并且那些史巫悾怕也很难理解《周易》里的所谓“繇辞”

的原本之意，所以最终把《周易》文辞当占辞的卜筮之法被淘汰掉。

包括同时流行的如考古上发现的王家台秦简“八卦”

占辞（《归藏》），以及考古上发现的阜阳汉简上出现的今本《周易》改造版本（即添进去卜辞内容）都被淘汰掉，而算卦上所用的是发展的“八卦”

新筮术，即“八卦纳甲筮法”

。

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