周易哲学解读 导说第六篇四十

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3、八卦筮术的新枝——北宋邵雍的“心易”

筮法

邵雍在中国历史上可谓是一位神秘人物，在上层思想学术界里认为邵雍是一位哲学家，而在下层算卦界里认为邵雍是一位算卦大师。

思想界里认为邵雍的哲学著作为《皇极经世》，把人类的发展演变过程是用六十四卦来推演。

而算卦上邵雍的代表作是《梅花易数》，还有托名的《邵子神数》。

《邵子神数》不是讲用卦，而是设定的“局”

，还叫“套”

。

为问事者，不知不觉的掉进“套”

里。

所谓推《邵子神数》者，就能推出问事者认为“神奇”

的事情来。

《邵子神数》不涉及“八卦”

卦学，不是此文所讲的内容。

那么怎样认识邵雍，我们还是引用一些名家对邵雍的介绍，你就能自己去判断。

冯友兰的《中国哲学简史》里有说法：“在这里还应提到另一位讲宇宙论的哲学家邵雍（公元1011－1077年），另康节生先，出生河南，他也从《易经》发展出宇宙论，并且也用图解来说明他的原理。”

（《中国哲学简史》新世界出版社.2004年版第235页）这里说的“图解”

，是指八卦图式。

《中国哲学史》（任继愈主编）第三册里有对邵雍的简介与学术上的评价。

我们这里引其评价：“邵雍的哲学是先天象数学，是用唯心主义象数学解释《周易》的，和周敦頣的《太极图》一样，都是来源于道士陈抟。

所谓《先天图》，是关于宇宙发生的唯心主义基本图式。

邵雍在道教的影响下，创立一种系统的唯心主义象数体系。”

（《中国哲学史》第三册人民出版社1964年版第185页）

王玉德著《方土的历史》里有邵雍的介绍：“宋代邵雍（1011－1077）字尧夫，谥康节，创立了理学的象数学派。

他认为宇宙的本原是太极。

太极，一也，不动；生二，二则神也。

神生数，数生象，象生器。

《宋史·邵雍传》记载他‘探頣索隐，妙吾神契，洞彻蕴奥……著书十余万言行于世，然世之知其道者鲜矣’。

司马光、张载、程颢、程頣对邵雍执教师之礼。

现存邵雍的《皇极经世书》是一部演绎之书，书中认为天地间的一切都有数，象数是最高准则。

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