周易政治哲学演讲四（第11页）

、“父”

、“君”

等）做出的“解卦”

语。

我们这里只是要看的是，《左传·闵公二年》里的筮例中出现的“《大有》之“乾“”

，正是通过《大有》卦名和《大有》里排第五的繇称“乾”

名，出现的这种称谓。

由此从这两筮例中，也完全能够印证春秋《周易》文本的每篇里的结构形式来。

《左传》里的以《周易》筮例说法与引用例子里的说法是吻合的，也由此证明，两者所用的是一种文本，即“春秋《周易》文本。

也由此而知，春秋《周易》文本是以《周易》里的符号及名称来编排每篇里“繇称”

内容的。

总之，春秋《周易》文本里的六十四文格式内容均是:画符号十名称十文辞十繇称符号十繇称名称十繇辞

如《乾》与《大有》格式内容:

《乾》

（）乾，元亨利贞。

（）姤：潜龙勿用。

（）同人：见龙在田，利见大人。

（）履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

（）小畜：或跃，在渊，无咎。

（）大有：飞龙在天，利见大人。

（）夬：亢龙有悔。

（）坤：见群龙无首，吉。

《大有》

（）大有，元亨。

（）鼎：无交害。

匪咎，艰则无咎。

（）离：大车以载。

有攸往，无咎。

（）睽：公用亨于天子，小人弗克。

（）大畜：匪其彭，无咎。

（）乾：厥孚交如威如，吉。

（）大壮：自天佑之，吉，无不利。

接下来我们看这种不同于今本《周易》格式的春秋《周易》文本定型于何时？

本章未完，点击下一页继续阅读