周易政治哲学演讲四（第3页）

。

由此说明那时的《周易》文本，还不是以“六·九”

数字做“爻题”

的文本。

我们再把《左传》里引用《周易》一书的文句例子，如同引用《诗》与《书》那样，直接用于阐明事理的例子列举如下:

①《左传·宣公六年》：“六年春，晋，卫侵陈，陈即楚故也......楚人伐郑，取成而还。

郑公子曼满与王子伯瘳语，欲为卿，伯谬告人曰：‘无德而贪，其在《周易》《丰》之“离”

，弗过之矣！

’间一岁，郑人杀之。”

②《左传·宣公十二年》:“知庄子曰：此师殆哉。

《周易》有之，在《师》之“临”

，曰：‘师出以律，否臧凶。

’执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。

否臧，且律竭也。

盈而以竭，夭且不整，所以凶也。

不行之谓临，有帅而不从，临孰甚焉！

此之谓矣。

果遇，必败，彘子尸之。

虽免而归，必有大咎。”

③《左传·襄公二十八年》：“子大叔归，复命，告子展曰：楚子将死矣！

不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》之“颐”

，曰：‘迷复，凶。

’其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。

能无凶乎？君其往也！

送葬而归，以快楚心。

楚不几十年，未能恤诸侯也。

吾乃休吾民矣。”

④《左传·昭公元年》：“赵孟曰：‘何谓蛊？’对曰：‘淫溺惑乱之所生也。

于文皿虫为蛊；谷之飞亦为蛊；在《周易》女惑男，风落山，谓之《蛊》，皆同物也。

’赵孟曰：‘良医也。

’厚其礼而归之。”

⑤《左传·昭公二十九年》：“秋，龙见于绛郊。

魏献子问于蔡墨……对曰：‘……龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得。

不然《周易》有之，在《乾》之“姤”

曰：‘潜龙勿用’。

其“同人”

曰：‘见龙在田’。

其“大有”

曰：‘飞龙在天’。

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