周易政治哲学演讲四（第9页）
间于两社，为公室辅。
季氏亡，则鲁不昌。
’又筮之，遇《大有》之“乾”
曰：‘同复于父，敬如君所。
’及生，有文在其手曰‘友’，遂以命之。”
⑵《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王……公曰：筮之，遇《大有》之“睽”
，曰：吉。
遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！
且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。
晋侯辞秦师而下。”
以上两筮例中涉及的是《周易·大有》里的内容，我们已知春秋时期的《周易》文本里每一篇里的“繇称”
是以《周易》里的符号及名称充当的，也知道是如何的排序规则与方法。
那么，我们先把作为春秋《周易》文本里的《大有》内容格式抄录如下：
（）大有，元亨。
（）鼎：无交害。
匪咎，艰则无咎。
（）离：大车以载。
有攸往，无咎。
（）睽：公用亨于天子，小人弗克。
（）大畜：匪其彭，无咎。
（）乾：厥孚交如威如，吉。
（）大壮：自天佑之，吉，无不利。
（括号代表的是“六联体”
符号）
春秋《周易》文本里的《大有》，是以“鼎”
、“离”
、“睽”
、“大畜”
、“乾”
、“大壮”
名称做繇称。
《左传·僖公二十五年》筮例中说“筮之，遇《大有》之“睽”
，曰：吉。
遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！”
这里说的“《大有》之“睽”
的“睽”
（本是《周易》一书里的一篇文章名称），正是《大有》里的第三“繇称”
。
而《左传·闵公二年》里的筮例中说“又筮之，遇《大有》之“乾”
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