周易大发现八十三

卷六：发现《周易》不能与“算卦”

（八卦、六十四卦）相提并论

第五章、《左传》一书记载的由原创《周易》文本被篡改后的春秋《周易》文本进行的八卦取象卜筮方法

第四节：《左传》记载的八卦符号取象筮法的历史成因

我们在前面已解释所举例《左传》一书里记载的筮例和卦例，从那些例子里，已知春秋史巫是如何起卦和算卦的。

已知春秋史巫在算卦上，关健是离不开那套符号工具，即已演变出六十四卦符号工具，有了算卦上的六十四卦符号名称工具，才有了八卦取象筮法内容。

由此证明，八卦与六十四卦是对孪生。

八卦取象卜筮，是六十四卦卜筮工具上的产物。

也由此证明，卜筮上六十四卦符号工具，是脱胎于原创《周易》一书所用排序那套符号和名称。

而原创《周易》一书所用那套符号是历史上一套记事符号的传承。

而“八卦”

无疑是脱胎于六十四卦符号卜筮工具，其源头是春秋或战国时期产生的八卦取象筮法（算卦）内容。

综合而论，原创《周易》一书六十四篇哲学文章所用历史上传承下来那套记事符号，用之于文章排序。

《周易》一书所用那套符号产于《周易》成书的几百年前的商代晚期。

《周易》一书所用那套符号做为文章序目时及以前，只是一套记事符号工具，我们给命名为“六十四画符号”

。

我们考证《周易》成书于西周晚期，到春秋时候，由《左传》记载的”

以《周易》筮之”

的筮例，和《左传》记载的《归藏》或《连山》卦例，已知原创《周易》和所用的那套符号及书中名称被篡改和利用。

春秋时期史巫把原创《周易》篡改成卜筮的内容格式，史巫又利用《周易》一书所用符号及《周易》名称，编出卦书《连山》与《归藏》。

自春秋时期，原创《周易》所用那套符号和《周易》一里名称，衍生成一套卜筮（算卦）工具，即六十四卦符号名称由此诞生。

因春秋（或战国，因目前从考古材料上看八卦筮法最早于战国中晚期）六十四卦符号名称卜筮工具的产生，才共生出八卦筮法内容。

由此证明八卦筮法产生于春秋或战国时期。

因”

八卦”

是卜筮工具的六十四卦符号名称的共生物，故”

八卦”

的源头，有可信的考古资料所证，其源头应是战国前期。

由上所述而证明八卦（符号和名称）是脱胎于春秋战国（有《左传》记载春秋史巫的八卦取象卜筮例子，及清华简《筮法》上的六十四卦符号与八卦符号配干支）史巫卜筮的那套符号工具，即六十四卦符号和名称。

而卜筮上的六十四卦符号工具，正是有《周易》一书所用那套符号和文章名称衍生而来。

把六十四卦符号里分八卦符号而纳入物象，从八卦取八种物象，到众多取象用于通神卜筮人事吉凶，这是由《左传》、《国语》里筮例（卦例）所看到的。

而那些筮例只是将那套符号里三联体组合符号，而命名为八卦符号以取象，用于卜筮，还没有出现阴阳五行而用于卜筮。

那套符号早在商代晚期已经出现，而到几百年后的春秋战国才成为八卦筮法工具;犹同早在商代产生的干支符号，到千年后的战国才与八卦符号相配合，演变成筮术工具。

再到西汉又演变成“八卦纳甲筮法”

，不但六十四卦符号按八卦分八宫纳入干支，而且又将五行配入天干地支符号里，一并变成算卦工具。

再到唐末宋初，又产生了八字算命术，依然是将干支符号配五行属性变成八字算命工具。

而那套天干地支符号，不过在产生的商代，只是用于记日符号工具而已，并不是一开就是算卦与算命工具，而是一个逐步演变过程。

同理六十四个不相同的六联体符号，也是个逐步演变过程，才有一套记事工具符号，演变成八卦筮法上的六十四卦符号工具。

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