周易哲学解读 导说第六篇五十四

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算卦上的那套东西。

如某一个人的现实命运吻合算某一卦时的某些说法（或所谓“八字”

里的说法），而其它人也一样能吻合这一个人的八字里某些说法，而且还会是很多人都有某种类似的吻合性。

这正是人有共性的一面。

象某一民族里的习性与性格，都还多还少有类同性。

不但用自己的所谓“八字”

批断自己的命运，算卦者说的会有吻合性，而用他人的“八字”

对自己批断，也一样有一定的吻合性。

这就是说并不是“八字”

（或八卦中的五行生克）决定了你的命运，也不是他人的“八字”

决定了你的命运。

而是算卦上的那一套“六亲”

（或八字上的所谓“十星”

，也称“十神”

）是来自于社会现象的模拟，套说在谁的头上，有时会有一定的吻合性，即某一方面会有一些吻合性。

人生活在一个文化圈里，生活在一种文化制度里，“卦术”

里那套六亲模式，正是社会现象中抽象来的，能不与生活在社会里人的某些方面多多少少吻合么？你若不信，你可以到算命先生那里糊乱报一个“八字”

，或他人的“八字”

，让算卦的给你算一算，听一听有多大的区别，还是再换上几家的算命先生看一看，又有多大区别。

你就能悟出道理来。

看一看是所谓的卦或八字能算出你的命运，还是算卦先生用卦术“演说”

了你的命运。

当然还有很多算不准时，即掺入江湖术。

而看似算卦算准了一些事，正是那卦里从社会现象中抽象的一套东西，对每一个人的某些方面有类同性。

即使看似用卦术算对某些人某些方面的事情，并不是卦术中的五行反映了某个人的命运现象，而是人的某种具有普通的现象与卦术中的说法吻合了。

这是必然与偶然的关系。

因为传统里的“卦学”

（八卦或八字术）中的“六亲”

模式是来自于社会现象。

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