周易政治哲学演讲四十九

“周易哲学解读（..）”

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卷二:君子之治一宝典

第二讲:《周易》构建的"

君子有孚于小人"

的民本理念

第一节:《周易》一书构建的"

有孚"

（民本）理念

《周易》里的“君子”

与“有孚”

是一对政治哲学概念。

用一个不恰当的比喻，若“君子”

是“体”

，而“有孚”

则是“用”

，即“君子”

是治国的主体，而“有孚”

则是主体治国所实施的内容。

“君子”

是通过“有孚”

来达到治国安邦的目的。

《周易》一书里的“有孚”

思想，是对西周初期“以德配天”

哲学思想的突破。

西周初期强调的“德”

是来配合上帝意志。

而《周易》倡导的“有孚”

（爱民）则是关爱“小人”

（百姓）为根本。

《周易》作者把哲学从天上请回到人间。

《周易》的哲学思想面对着的是现实社会，无疑排击了天命神学思想。

西周“以德配天”

的使命角色是周王（也含王公贵族）。

也就是说王的使命是以修德来配合天命（上帝意志）。

而《周易》是强调“有孚”

思想的承担实施的角色是“君子”

（即“有国有家者”

）。

也就是说“君子”

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