第135章 方君子磨镜（第2页）

她将这个决定告诉了外公以及秦澜导师，二者虽然有些遗憾，却都理解并支持其做下的这个决定。

温言是有极佳的修行天赋的，确实也不应当荒废时间在这些“无用功”

之上。

关于方君子，他在晋升心湖境后，也与祁致远再度回到了同一起跑线。

两位老友之间在这人生的暮年光景中，仍能齐头并进，你追我赶，倒也算得上是一出佳话了。

是所谓：烈士暮年，壮心不已。

在经过了一段时日的沉淀后，方君子也大体消化了晋入【心湖】境的一些收获感悟，于是便又唤来了温言与舒眉二人，传授知识心得的同时也是考校二人的功课。

结果当然是令其满意的，仅管时下妖大内的人心动荡，二人受到的影响却是极少。

方君子眉目含笑，道：“不错，你们在文道上都是有天赋的。

那有些事情我也可以现在和你们说说了，尤其是温言你。”

温言神色一正，认真倾听。

“一桩禅宗的公案想必你们也都曾听过：禅宗五祖弘忍为选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。

上座神秀主张渐悟，作偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

’慧能主张顿悟，让人代书偈曰：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

’得到弘忍赞许，密授法衣，是为禅宗六祖。”

温言与舒眉二人齐齐点头，却不知方君子说起这则故事有什么深意。

方君子继续说道：“释迦之道，传至中土则成佛，又历经演变，分出了禅宗。

现在的禅宗传承，已是另辟蹊径，脱出了释教的藩篱。

我们而今的文道修行一道亦是从中汲取了诸多的养分，而禅宗的心悟一道也被纳入了文道修行的框架之内。”

“儒门之法隶属于文道，文道之内却不仅仅只有儒法。

我现在要和你们说的便是儒门之所以能占据了此心灵修持一道的命名权，将其称之为【文道】的重要原因——【心鉴】。”

“儒门的【心鉴】准神通乃是由中古宋时朱熹朱子于观书后有感而草创，总合前古法门，结合古今智慧，经过数千年传承完善，才有了现在的【心鉴】。

而当时，朱子所观之书便是《六祖坛经》。”

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

心田涌心泉，心泉生心鉴，再然后就是不断打磨自己的这面心鉴的功夫了。

这个过程，也被称作‘磨镜’。”

“唔~”

之前都好好的，直到听到最后“磨镜”

两字，舒眉顿时有些绷不住了，好悬没有直接笑出来，不得已只能以连连咳嗽来掩饰自己的尴尬。

温言淡淡地瞥了她一眼，她大概也知道这位小师妹这般是为何了，不过她却并不觉得这有什么好笑的。

方君子：？？？

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