第164章 闲话斋戒（第3页）

“夫人禀五行之气，而食五行之物，实自胞胎有形也。

呼吸精血，岂可去食而求其长生！

休粮服气，是道家之权宜，非永绝粒食之谓也。”

宁青闻言也是轻笑一声：“然也。

斋戒者，斋乃洁净之务，戒乃节身之称。”

“有饥即食，食勿令饱，此所谓调中也。

百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食，此皆宜戒也。”

“手常磨擦皮肤温热，去冷气，此所谓畅外也。

久坐、久立、久劳役，皆宜戒也。

手常摩擦皮肤温热，熨去冷气，此所谓畅外也。

久坐、久立、久劳、久役皆宜戒，此是调理形骸之法，形坚则气全，不过如此而已。”

没错，就是“不过如此”

。

所谓难者不会，会者不难。

渐门修行之首要——斋戒本身确实就是“不过如此”

。

但芸芸修道学仙之世，当真能做到“如此”

的，却也是寥寥。

最基础的感官诱惑尚且如此，更遑论修行过程中其余的外邪魔念了。

修行之道，便是一生都在同欲望、同人性在作斗争的一条不归路。

偏生这欲望与人性才是可以维持修行者不至于在求道过程中被“道化”

而失去自我的道标。

这实在是一个很有意思的事情。

言谈之间，温言不由想到了一句话——不但我生还杀我。

是人性杀我，也是道性杀我，同样还是“我”

杀我自己。

这也是修行一道的魅力所在——看不见的刀剑风霜远要比有形的烽火枪兵来得惊心动魄。

修行者一次次的避劫、渡劫、化劫就像是闯关小游戏，通关后，奖励的身心的大自在、大解脱、大逍遥岂不比世间一切有形的物质奖励更胜过千倍百倍？

总之，修行这条贼船啊，温言是完全上船了，再想下船也是后退无路。

那便唯有一路向前，且看看沿途风景，几多绚烂；且看看山高路远，何处仙乡；且看看风霜雨雪，谁人共往；且看看仙路无涯，道在何方……

（本章中关于【斋戒】的内容援引自唐司马承祯所述《天隐子》，emm，目前的小言子还是太弱了，参与不进妖都与横断之间的大剧情，便只能写一写这样的论道小剧场来保持下存在感了。

不知道宝子们能不能接受主角神隐好多章这样的写法，接下去一段剧情基本都没女主什么事了，咳咳∠（°w°）／）

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