九十五 虚境畅意念力念能的补益之道（第2页）

万景同念，同刻又有分别，全景又知幽径，美妙至极。

沉验之念的此种感觉以前从未有过，而且依据经验，实属不能发生之事，但在这二阶虚境中却发生了，沉验之念念生疑惑，万字退隐，彩虹坠渊。

似醒的沉验之念，有些恍惚。

回念所历，皆因一物之始，念念相随，化生连绵，事物万千。

当事之时，百感若真，“刺激”

不断，事后，念感倦乏。

沉验之念随倦静立虚空，傻傻地待其自复。

看来，在这二阶虚境中念意虽可天马行空，肆意而为，但还是受其本源所限。

虚需实补，实需虚变，流畅连绵，方可久长。

沉验之念，静息良久，仍觉念动之力恢复缓慢，内生惶急，暗自念忖，这念念相随，念果丛生虽然享受，却也消耗颇大，不可再任意为之，除非能尽早寻得在这二阶虚境中的复念之法。

沉验之念陷入念思，一思良久，头绪仍无。

沉验之念念觉自己的念能有复，精神了许多。

念思亦渐趋活跃，因苦思无果，了知穷思类同于闭门造车，欲求解决之道还需在实践中获取。

沉验之念念入境内虚空，控念缓行，有物幻现。

似春树般丰茂，触肢遍生，招摇不缀。

沉验之念念入了这丰盈壮美之物，同样地无障无碍。

物内能线交织，流转不停。

沉验之念无体之困，视点随念。

能线纵横，冲击之有感而无伤。

念感时光荏苒，春树渐枯，能流涩缓，直至呆眠。

沉验之念因念寻补益之道，自然需要关注此物的后续演化，无奈生生地将那股暗生的“移情别恋”

之念意勒锁住。

沉验之念发现此物根植虚空，有暗潮涌动，滋润那物的千肢百骸，此暗潮涌动之物绝非丰茂时能流。

时久，那物重现触肢招摇，开始了又一次的轮回。

沉验之念专注察查，此时暗潮仍然涌动，只是缓和了许多，看来这暗潮才是那物的生命之源，物态丰盈之时恰是此潮对该物滋润满盈的外在表现。

沉验之念拿自己与那物进行类比求同辨异。

那物有体有形，有盛有衰，而自己则是无体无形，有旺有倦。

盛衰旺倦乃同点，体、形实空有别。

沉验之念知道硬性摹仿不是真正的解决之道，但权且习之以解燃眉之急。

于是沉验之念开始寻找寄念之体，念境应变，万物呈现。

沉验之念不喜张扬，便选了个形体适中、颜色不鲜明的幻物作为自己在这二阶虚境内的第一个寄念体。

沉验之念在寄情于这个寄念体的过程中发现，自己严重低估了“融合”

的难度，曾一度认为只需念记即可。

沉验之念来来回回地进出该寄情体，互无所着，念伞不能挡雨，雨不湿念伞。

多次尝试后，只能念随雨势，念合雨情，硬是行捕风捉影之能事，忘我入风，如影随形。

外显已不分彼此，内里则是两无实联，典型地貌合神离，而且还是沉验之念单方面的貌合。

这情形不用试都知道不能解决念力念能的补益问题。

怎么才能让两者产生实质性的关联呢？，思前想后，关键点是自己选的这个寄念体属无心之体，与死物何异。

念明此理，沉验之念果断地将这第一个寄念体弃置虚空，开始在随变的念境中寻找新的合适寄念体。

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