第七章 佛教愚华

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二十一世纪时，卢俊义有一次前去一座名山古刹游览，那里有一个观音巨像，据说是用一百多吨鎏金铜铸成的。

站在那金碧辉煌的观音像前，不由得浮出一个成语“劳民伤财”

！

卢俊义不禁想起观音在历史上真实的印象，观世音大约是在三国时期传入中国的，不过在当时，观世音还是个威武的男子。

甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。

在唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。

但观音到唐朝后期却渐渐演变成了女相甚至女身，头戴宝冠、身披璎珞、锦衣绣裙、秋波流慧、玉容含情、左手托净瓶、右手拿柳枝、足踏莲台、法像端庄、亭亭玉立的女性形象，甚至还被愚民们称呼为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨娘娘”

。

一个宗教为了便于传教，为了适应广大信众的信仰崇拜的习惯，竟然将一个印度来的威猛菩萨变性成了一位中国化的女性菩萨，不单单如此，其他几个跟观音地位平等的菩萨也都是一副娘娘腔样子，莫非是人妖。

一个宗教为了传教不惜将本教重要神灵变性，这样的宗教其志非小，可叹国人明白这点并提高警惕的太少了。

来到北宋末年，卢俊义频繁听到很多寺院里都有淫僧抢掠妇女，所谓堂皇寺院往往都是藏污纳垢之地，回想一下水浒传里确实也有过多次描述。

而到了高丽和倭国两地，那里的寺院势力更恐怖邪恶到可以控制朝廷局势的地步，高丽妖僧妙清和倭国白河法皇这两个妖人都是披着僧衣的权欲恶魔。

劳民伤财、居心不良、广建寺院、广占民田、与民争利、私蓄僧兵、干涉朝政、妖言惑众、麻醉民众、愚化民众，种种恶行，不胜枚举。

中华的老祖宗造了一个字预示着一种不祥的到来，即是“佛字由左边的“人”

与右边的“弗”

构成，“弗”

是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子，古时送葬者要执“弗”

，这种不祥使“弗”

的引申义为“不”

，“丿和丨”

就象棺材，“弓”

就象绳子，“弗”

就象绳子捆着棺材，“佛”

就是送葬的人。

难怪佛教徒都向往死后的事，恨不得所有的生命都死光去极乐净土去涅槃才称心如意。

如此想来，“佛”

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