第69章 礼法辩证（第2页）

无需要官僚，不要官僚不等于不要国家，社会的发展不需要官僚的组织，充分发挥百姓的能动性和自觉性。

道家老祖，老子把道家思想和此凝炼，传播于世上。

所谓的无为，乃是

“天下难事必做于易，天下大事必做于细。”

以无为而有为！

从西汉初期，汉高祖刘邦统一全国，便采取与民休息，特别是汉文帝时候真正实现了无为而治，解放了劳动力，使得社会迅速活跃，经济快速复苏。

他的儿子景帝基本继承他的治理方式，从而成为历史以来最伟大的盛世--文景之治。

“以术治国”

是由申不害提出，随后被韩非子融入到法家思想之中。

“术治”

成为法家霸道思想的一个手段，后世有很多君王喜欢使用。

“术治”

实际乃是

“制衡之道”

君王以自身权术，厚此薄彼，人为制造官僚派别之间的矛盾来保证自己统治地位的稳固。

这个“术治”

不适合开拓进取的君王，只适合守成之主。

由于过于偏颇和手段的施展，很难出现圣贤之主。

太祖是以“术治”

治国的杰出代表，他成功的以文官制衡武将，再以武将掣肘文官。

加强监察制度，用六科监察六部，用锦衣卫监察百官。

这是“术治”

的典型手段。

本章未完，点击下一页继续阅读