第226章 经香阁（第3页）

世上的儒者对这十三部经书，有的夜以继日钻研仰望一辈子；有的深推曲解，吹毛求疵，百般抨击，也是各自因为他的性情学识的根底不同。”

读书人这才对这“经香阁”

有了大体的了解，不过他还有一事不明，就问道：“为什么我刚到这里，你就问有其他什么地方的经书香味呢？而且你又怎么知道我是转世重生来的呢？”

那老儒笑道：“先生四世以前，做的是刻字工，曾经手刻过半部《周礼》，身上的馀香还在，所以，您一靠近，我知道您来了。”

说着，那老儒带着读书人走进了经香阁内，并引导着他四处参观楼阁厢房，还拿出茶点果品招待他。

临别之际，那老儒对读书人说道：“您要珍惜自爱啊，这个地方是不容易来的。”

读书人从经香阁里走出来后，回头一看，那宫阙楼阁都消失不见了，只有群峰直插云霄，树木幽深，不见人迹。

纪晓岚按：这件事荒唐怪诞，大概是推崇汉代经学的人编造出来的寓言。

汉代儒者，以解释古书字句为专门的学问，宋代儒者重在阐发经书的义理。

看起来似乎汉学粗疏而宋学精要，然而如果不明白古书字句的意思，又怎么能了解义理？

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一概而论地诋毁、排斥汉学，视之如粪土，这就未免有点像，华美的大车已经造成了，却回过头去斥责早先没有辐条的车轮；又好比是刚刚渡过了迷津，立即焚毁了宝贵的筏子。

于是，这就是攻击宋儒的，纷纷而起的缘故。

所以，我在编撰的《四库全书·诗部总叙》中说：“宋儒攻击汉儒，不是为了讨论讲解儒家的经书，而不过是刻意想要胜过汉儒罢了；后人攻击宋儒，也不是因为讨论讲解儒家的经书，也不过是为宋儒诋毁汉儒感到不平罢了。”

韦苏州（即韦应物，字义博，世称“韦苏州”

等，京兆杜陵—今陕西省西安市人。

唐朝官员、诗人。

）有一首诗说：

“水性自云静，

石中亦无声；

如何两相激，

雷转空山惊。”

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