关于事实的杂感

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关于“事实”

的杂感

古今中外，“事实”

二字，与人类的关系颇为紧密。

以小言之，肯定地，每一个人都会经常面临“事实”

二字；以大言之，每一个利益集团，每一个民族，每一个国家，也都会经常面临“事实”

二字。

一个人也罢，一个国家也罢，一旦面临“事实”

二字，则就意味着面临严肃甚至严峻的问题了。

而对待“事实”

的态度，证明着一个人的品格如何，也证明着一个国家的形象怎样。

故汉语言中有一名词曰“实事求是”

，毛主席当年曾亲笔书写过这四个字。

“实事”

与“事实”

是一个意思，都是指一事发生，便有真相。

而所谓“真相”

，乃指实际之情况。

西方曾有一派什么哲学，认为“事实”

只不过是一种主观印象、主观结论：既掺杂了主观，便不复是纯粹的客观。

客观既难以纯粹，那么人所言之“事实”

，其实多少已不是事实。

故这一派哲学认为，所谓“事实”

是并不存在的。

此一派哲学的观点，有一定的逻辑学道理。

但逻辑学本身是有区分的，比如辩证逻辑学、实用逻辑学、常规逻辑学……还有，庸俗逻辑学。

庸俗逻辑学自然是贬义的逻辑学。

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