第105章 高丽的行动

李信成想通了这些环节以后，来到书桌面前，拿出他最爱的《孙子兵法》。

这本《孙子兵法》是从大周传过来的，到他这一代已经整整传承了好几代人了。

他的高祖，祖父，父亲等人都会仔细研读，在他很小的时候，他的父亲就开始让他接触《孙子兵法》，虽然他那个不懂其中的含义，可是随着年龄的增长，再加上长年的军事生涯，他越来越喜爱这本书了。

而且书的旁边还清楚的记录着他们家族读书的札记，和领悟。

所以他很早的时候就让他的几个皇儿，仔细研读此书，并且把此书奉为至宝，不允许外传和借阅。

只在家族内部阅读，同时，还有专门的人记录阅读的时间和内容。

就是凭借着这本《孙子兵法》他们李家从普通的军人家庭，一步一个脚印当上前朝的大将军，他们李家也对以大周为主题的华夏文化颇为推崇，所以他们不惜花费重金，从华夏买来各种书籍，学习华夏文化。

本来高丽就学习模仿大周文化，但他们李家更甚，有过之而无不及。

所以李信成建国以后，迅速按照大周的朝廷法度，设置了高丽的官职机构，甚至连很多官服都是模仿大周而来的。

《孙子兵法》开宗明义地指出战争的重大影响：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

军事家孙子从各国兴衰存亡的经验教训中，深刻体悟到战争的重要性，把战争与社稷存亡、民族安危和百姓生死紧密地联系起来。

强调战争给交战双方造成巨大人力、物力、财力的损失，对国家和人民来说是一场灾难。

“亡国不可以复存，死者不可以复生。”

其次，不轻启战争。

孙子基于“慎战”

思想，提出了用兵的三条原则：“非利不动，非得不用，非危不战。”

还明确了对将领的要求是“智、信、仁、勇、严”

。

孙子坚决反对穷兵黩武和无节制地扩张，主张谨慎、冷静地对待战争，强调“非危不战”

“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”

，指出“合于利而动，不合于利而止”

，追求的是“故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也”

。

最后，认为战争最高的标准就是“不战而屈人之兵”

。

为了实现“不战而屈人之兵”

的“全胜”

理想境界，孙子从战略层面上提出了能使敌人屈服的方法是“伐谋”

和“伐交”

。

至于“伐兵”

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