第223章真火与灵火区分出的修行论4k章节（第2页）

都是属于真火一类，先天真火是有数的，除了天地已经诞生出来的真火，还有至强者根据自身的道韵融合感悟的天地规则；

二次创立出的火焰也属于真火，不过称之为后天真火，而宋行手中的阴冥真火便属于后天真火。

而灵火单纯就是灵火，道人施法召唤出的火焰是灵火，以灵力点燃的火焰也是灵火，只有威能上限的区分；

而真火与灵火最大的不同之处在于，前者可以改变一定的天地规则。

例如大日真火，其威猛绝伦的同时也带着大日赐予万物生机的力量，而这种力量与灵气结合，便会诞生出霞光、露水等具有独特效果的灵物。

而此类灵物，正是阴神筑基修行中必不可缺的，如第一层餐霞，聚集足够的霞光融入阴神中，使得日行境界自外入内；

道行提升至二百年，则是餐霞完整，可以不必继续进行餐霞这样的采摘行为。

而进入到下一步，采摘更为困难而量大质小的露水中，融合霞光与日光之前而生的露水采摘到了一定程度；

使得阴神由阴转阳的进程达到圆满，在最内层形成温润抵御真火的神水。

且道行逼近三百年，此刻便可进行阴神三境最后一步，聚阳，所谓聚阳，是在体内聚集一枚太阳之种；

成功聚集便可踏入筑基至高层次，上人尊号，而此阶段，筑基道士已经能感知到天地规则的存在。

而下一步的结丹，便是由这枚太阳之种，融合天地之精，融入道法、道韵，共同缔造出一枚金丹；

此金丹蕴含天地权柄，唤出三九天劫，扛过雷劫，则规则反哺。

龙虎相交，成就金丹，自此步入仙的领域，不再非人，尊之为真人。

可谓说，整个阴神修行，自炼气、筑基起，就是在为阴神结丹而打基础，而结丹后，阴神化阳；

金丹除了真人尊号外，在仙秦阶段又尊为陆地真仙。

上古炼气士认为，仙者，凌驾于天地之上，掌控规则，驾驭风火雷电，金木水火土，阴阳二气；

而阳神，便是仙的形态，故而要蜕去肉体凡胎；

化腐朽为神奇，化不可能为可能，成就真仙尊位。

而此种关联最大的，便是天地之中最大的真火聚集体，大日。

而其他真火，虽无大日真火这般执牛耳的霸气绝伦，统御大地的威势，但也拥有独特的天地规则加持；

如这枚阴冥真火的火种，此火只在冥界中存在，故而此火出现，群鬼辟易，无常恭迎。

说白了，拥有这枚火种，厉鬼见了得趴着，恶鬼触之即死，连恶鬼之最，无常鬼差，都得跪迎；

有此火，等同于得到了圣唐时代册封的天下城隍、土地体系中的神权证明。

圣唐之所以强悍，令后人津津乐道，不仅是其出色的宫馆体系，还有相辅相成的天庭体系，神朝只所以区别于王朝；

在于神朝可封神！

如天周九鼎，以此与正塑殷商掀起轰轰烈烈的封神之战，事后敕封八百诸侯，坐镇天下，如此开启了神朝的时代。

而发展至仙秦，始皇一统八荒六合，天地唯一至尊，众仙之首，众神之帝，各取一字，尊为仙帝，天下唯一。

其中统御的便有分封的山川诸神，强如五岳大帝，弱如城隍土地。

皆是为了更好的服务于仙帝，为其掌管这锦绣山河，大美天地。

而城隍驾驭鬼差，其上更有判官，判决罪孽善良，再投入轮回。

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