第223章真火与灵火区分出的修行论4k章节（第3页）

而阴冥真火，便是拥有堪比判官的神权，可随心所欲由持有道人判决鬼怪或者敕封鬼差，甚至真火分离出火精；

还可敕封为其下的无常等高阶鬼神，下可封寻常鬼物为鬼差。

此便为真种与道种的极大不同，也可说是道种脱离最初形态，进一步返璞归真为道的形态，更接近天地真相。

此火也能融入其他的天地规则当中，不过除了本规则所在，只能造成破坏，引起其他天地规则的反弹；

而非先天真火那般，凌驾于规则之上，属于规则的创造者。

而先天真火可遇不可求，宋行猜测，恐怕每个上人都知晓，真火的不俗，但却无可奈何。

单单论头上那个统御大地苍穹的真火集合体，大日，它无私且大爱，凡人也可窥见，道人如此，天下万物皆如此；

草木向阳而生，从中提取精粹，释放出其余精粹。

可草木生长一生，除了传说中的先天神木扶桑外，并无草木将枝丫生长到大日之上，道人可见大日真火；

但想去大日所在求得真火，何其之难？

先不论脱离天地进入无垠虚空，便是大日与天地的遥远距离，单论飞行，恐怕需数千年乃至万年的时间才可去得；

而无垠虚空，又是强者的证明，能入虚空者，皆为强者。

弱者，根本不配出现在虚空。

此间种种，于已经接触过无垠虚空的宋行而言，顶端的理解毫无问题，这也是有老师的好处，能给你指明终点在那；

但仙道依旧要自己走。

所谓修行，进门靠师傅，修行在个人。

只要最终的结果是进入无垠虚空，无论中途如何变幻，都输疏通同归，皆为仙道。

“此间种种，仙魔之分，似是人族修行后区分而出，如妖、魔、鬼，修行至极致，皆可入虚空。”

宋行明白真火与灵火的差距，间接的证明了老师想给他的道的终点所在，天道无私且无情，它不偏袒任何一族；

总以天地为重，厌恶修行，却也大爱，渡劫而过，便是馈赠。

一步一步，蜕凡入圣。

从历程来看，阴神修行，偏向清气，以阴阳衍变中分析，它们是从那一中最早诞生出的有形之物；

故而天地分阴阳，而阴阳又衍四象，四象又演八卦，八卦生万物。

这并不是说，道的演变仅仅存在于这几类，而是细分为不同的阶段，不同的组成部分，它们统称为阴阳；

细分为三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫，而九宫，在演变中认为是极数，论其之后，可演变至无。

所谓无，为无穷之数，所谓极，便是至极之道。

九宫之后，不属于修行之人所谓的道的范畴之中，因为其是天地万物本能的道，如吃饭喝水，日出活动，日落而息；

也如日出而眠，日落而动等等万物本能。

属于道演变万物中的本能之道，无任何神力，但却深深的影响着周围的存在，如一张精美构造；

完善无比的单独点，在天地这巨大的道中；彼此影响，彼此联动。

牵一发而动全身，便形容这张道网，任何一根线的缺失，都会引发整张网的崩坏，直至最终毁灭；

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