慧语睿辩（第7页）

，却也不算怎么“丢脸”

了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”

。

中国人要“面子”

，是好的，可惜的是这“面子”

是“圆机活法”

，善于变化，于是就和“不要脸”

混起来了。

长谷川如是闲说“盗泉”

云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”

也说穿了“今之君子”

的“面子”

的秘密。

十月四日

脸谱臆测

对于戏剧，我完全是外行。

但遇到研究中国戏剧的文章，有时也看一看。

近来的中国戏是否象征主义，或中国戏里有无象征手法的问题，我是觉得很有趣味的。

伯鸿先生在《戏》周刊十一期（《中华日报》副刊）上，说起脸谱，承认了中国戏有时用象征的手法，“比如白表‘奸诈’，红表‘忠勇’，黑表‘威猛’，蓝表‘妖异’，金表‘神灵’之类，实与西洋的白表‘纯洁清净’，黑表‘悲哀’，红表‘热烈’，黄金色表‘光荣’和‘努力’”

并无不同，这就是“色的象征”

，虽然比较的单纯，低级。

这似乎也很不错，但再一想，却又生了疑问，因为白表奸诈，红表忠勇之类，是只以在脸上为限，一到别的地方，白就并不象征奸诈，红也不表示忠勇了。

对于中国戏剧史，我又是完全的外行。

我只知道古时候（南北朝）的扮演故事，是带假面的，这假面上，大约一定得表示出这角色的特征，一面也是这角色的脸相的规定。

古代的假面和现在的打脸的关系，好像还没有人研究过，假使有些关系，那么，“白表奸诈”

之类，就恐怕只是人物的分类，却并非象征手法了。

中国古来就喜欢讲“相人术”

，但自然和现在的“相面”

不同，并非从气色上看出祸福来，而是所谓“诚于中，必形于外”

，要从脸相上辨别这人的好坏的方法。

一般的人们，也有这一种意见的，我们在现在，还常听到“看他样子就不是好人”

这一类话。

这“样子”

的具体的表现，就是戏剧上的“脸谱”

。

富贵人全无心肝，只知道自私自利，吃得白白胖胖，什么都做得出，于是白就表了奸诈。

红表忠勇，是从关云长的“面如重枣”

来的。

“重枣”

是怎样的枣子，我不知道，要之，总是红色的罢。

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