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有本事也用不着狂

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有本事也用不着“狂”

巴甫洛夫说:“绝不要骄傲。

因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观方面的准绳。”

谦逊的目的并不是使我们觉得自己渺小,而是为了更好地了解自己。

在我们身边,那些成功的人都是谦逊的人,他们能给自己一个准确的定位。

有的人依恃着自己的才能、学识、金钱等目空一切,狂妄自大。

“狂”

其实是不好的、要不得的,做人如果与“狂”

相结合,便会失去人的常态,便会产生不文雅的名声。

一般来说,人们称狂妄轻薄的少年为“狂童”

,称狂妄无知的人为“狂夫”

,称举止轻狂的人为“狂徒”

,称自高自大的人为“狂人”

,称放荡不羁的人为“狂客”

,称狂妄放肆的话为“狂言”

,称不拘小节的人为“狂生”

……

《三国演义》里有一个祢衡,堪称“狂夫”

他第一次见曹操,把整个曹营中勇不可当的武将、深谋远虑的谋士,人人贬得一文不值。

他贬低起人来如数家珍,如“荀彧可使吊丧问疾,荀攸可使看坟守墓,程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进可使取状读诏,李典可使传书送檄,吕虔可使磨刀铸剑,满宠可使饮酒食槽,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗,夏侯称为‘完体将军’,曹子孝呼为‘要钱太守’。

其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”

祢衡称别人是酒囊饭袋,称自己却是“天文地理,无一不通;三教九流,无所不晓;上可以致君为尧、舜,下可以配德于孔、颜。

岂与俗子共论乎!”

更有甚者,当曹操录用他为打鼓更夫时,祢衡击鼓骂曹,扬长而去。

对这种人,曹操自然不肯收留。

祢衡又去见刘表、黄祖,依然边走边骂,最后被黄祖砍了脑袋,做了个无头“狂鬼”

狂妄与无知是联系在一起的,“鼓空声高,人狂话大”

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