第 32 章 无冕之王

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李非梦到中都，属于外宾来访，由礼部尚书张暐【wěi】亲自接待。

张暐是科举入朝的汉人，六十多岁还是个礼部侍郎，章宗即位，以汉刺史六条进谏章宗保留提刑司，受章宗赏识，因而被提拔为礼部尚书。

金朝自靖康以来，逐步推行汉化，朝中满汉相杂，宗室子弟与外戚掌权，外戚多为靖康虏臣，地位不如宗室。

科举一途多为汉人，往往依附外戚。

章宗之母，本是宋室公主，靖康时被虏到金国的宋人不少改女真姓，如完颜璟的生母徒单氏，徒单镒担任谏议大夫（进臣、智囊）兼吏部侍郎（官员任命，相当于组织部），虽是女真科举晋升而来，能担任天子近臣、官员任命要职，疑为完颜璟表亲。

李非梦先报了在大漠的名字巫力甲，与张暐感觉翻译交谈过于麻烦，直接用汉语与张暐交谈，张暐听李非梦京腔柔润悦耳，汉语流利，颇知汉学，便生出同类之感。

“听闻北人不知礼仪，不曾想神医忠信明哲，虽远处大漠，与我华夏正统毫无分别。

郎主新政，崇儒重德，神医公开治疫的药方和防疫细则，有大功于民，郎主令我邀请神医明日早朝面圣，当众致谢封赏。”

原来漠北各部靠近上京，会宁周边多处受疫情影响，而漠北各部的疫情控制却非常迅速，金帝从牧民门口中得知，是漠北沙漠新来的神医公布的措施控制了疫情。

金帝于是下令上京周围全部施行这些防疫措施，依靠李非梦公开的的药方和卫生防疫措施，北方各地疫情居然3个月内就奇迹般的消失了。

完颜璟对李非梦的善行极为赞赏，又因李非梦被传为漠北部落巫师，漠北东北自古通婚，虽然大小部落斗争不断，实则血浓于水，所谓满蒙一家本就有血脉渊源，并非凭空一说。

金国此时虽是华夏霸主，南宋、西夏年年上贡，草原诸部无不臣服，然而金国以少数族裔统治整个华夏诸族，若不能服人，这统治地位便不安稳。

完颜璟正争夺华夏正统之名，李非梦为北地巫师，正合教化所需。

金国与草原各部的关系非常矛盾，一方面有血源，另一方面又将鲜卑山西侧诸部视为草原上的狼，只能维持在一定数目，不能无限壮大，修长城、挖壕沟、不定时北上减丁、捕奴，真正的相爱相杀。

张暐开头就暗暗点出了华夷之辨，李非梦出身社会底层，理解不了这种阳春白雪似的高级脑洞，对这种画地为牢、故步自封的论调颇为不解，心道：“把人分成三流九等还不够，还要搞出嫡庶之别，这正统之争怕是在争家产吧？”

却也不好明说，便道：“大汗相召，正该多多往来，却非为封赏而来，请天官代我谢过大汗。

大人视我为同族，在下感激不尽，鄙人衷心希望华夏道统能够早日在百尺竿顶更进一步。”

张暐以为李非梦的话是对正统之争的勉励，捻须赞道：“吾道不孤，同勉，同勉。

能教出神医这样学生的人，想必是位高人，不知神医师承哪位大家？”

这个问题可不好回答，教李非梦狮子的是杨帆，这是一个土匪头子，上部的台面，李非梦干脆胡说：“我曾在梦里得一位老神仙教导。

醒来后买来书籍，上面的字都认得，这便会说会写了。”

这个回答可把张暐唬住了，然而仔细一想，却也合理，只有神人传授，才能解释得了李非梦神奇的治疫手段，张暐觉得这一回答正好能迎合章宗的需要，暗暗记下李非梦的话。

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