第368章 今年结束了（第2页）

泡了一壶茶，坐在院子里喝茶，感觉莫名的空虚，我也不知道去哪里，也不想去铺子，望了一会儿天，便往潘家园走。

来到李老板的铺子，这货一个人在喝茶，见到我：“小宇，你怎么神出鬼没的？”

我笑了笑：“上次不是有事儿么，今天回来请你们吃饭。”

李老板看着我：“我怎么感觉你没安好心呢？”

“咳，什么虎狼之词，上次不是有事儿，着急走么。”

李老板看着我：“算你有良心，这样吧，马上中午了，中午饭你请，晚上再说。”

“行了，那你给那两个货打个电话。”

李老板笑嘻嘻的说：“不着急，我先给你看个物件。”

李老板嘿嘿的笑，从一个锦盒里拿出一件洋彩胭脂红地八宝纹罐：“看看这个东西，怎么样？”

我看了一眼李老板，目光落在罐子上，这是乾隆本朝的物件，造型饱满，唇口束颈，溜肩，斜直腹，通体施彩绘，口沿绘卷草纹一周，下以果绿釉为地，绘如意云头纹，足胫绘层层套迭的五色变形莲瓣纹。

口沿，足沿均描绘金彩，腹部以大面积的胭脂红彩为地，上绘折枝宝相莲花八朵，上分托八种藏传佛教的法宝，其间又绘百合，西番莲等具有西洋意趣的折枝花卉。

罐子整个画面布局繁复，密而不乱，绘画笔触细腻，运用了西方绘画技法，如宝瓶上的纹饰细节，法螺上的黑色斑点皆一一描绘，丝带飘逸。

明朝皇帝信道，清朝皇帝信藏传佛教，尤以康雍乾三朝为最，至乾隆时期藏传佛教的影响达到顶峰极致，乾隆帝更是从个人行为和国家行为两方面去实践着他的崇佛信念。

其自命为佛心天子，一生六度朝礼五台山，前后历时数十载完成汉文，满文大藏经的雕印工作，乾隆朝崇佛的空前绝后。

逛故宫的时候，就能看到乾隆时期在宫中遍设佛殿，紫禁城中先后修建了中正殿，雨花阁，宝相楼，吉云楼，梵华楼，佛日楼等三十多处藏传佛教殿堂，连皇家御苑中也梵刹林立，因此佛教题材成为清宫御瓷的重要装饰纹样。

这种西洋彩，调色方法有三种：一用芸香油，一用胶水，一用清水，盖油色便于渲染，胶水所调便于拓抹，而清水之色则便于堆填。

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