第三十八章 金钱草（第2页）

的思想。

他的观点是，现在许多所谓的“西药”

，都已经是中国人自己生产的了，为什么还要加个“西”

字，这让他想起已经快绝迹了的这个“洋油、洋火”

这些称呼，都已经改过来了，为什么单单医药改不过来。

“中医”

、“中药”

这个称谓，倒像是外国人对中华医药的称呼，而我们为什么不称自己生产的要为“国药”

？

如果是为了区别，可以称中药为草药。

他还提出，要大力倡导一切以最大化的效果，以最小化的侵害作为医道的最高标准，这一倡议。

因为在彦波希看来，不管是中医、还是西医，目标都是治病救人。

至于药剂如何采集，用什么形态使用，完全都可以归结到“方法论”

的范畴。

既然是方法的问题，那么就可以，趋利避害，取长补短，择优而用，不必墨守成规，目前的分科制度，把原本可以结合起来使用的方法，人为的割裂，这不是自找麻烦，分散实力吗？他极力赞成实行“全科”

医生制度。

这些观点，这些理论，郭青云本人是认可的，也知道这样做正是针对时弊，切中要害的，是有效的，可行的，他也是赞赏的。

但他不是那个理想主义的彦波希，他所站的立场，不是事情对不对，而是对自己好不好！

他也知道，他和彦波希不是同路人，但是找朋友，他还是要选择彦波希这样的人。

坦诚、坚定、无私、执着！

这些品质，彦波希身上都有，可他没有的恰恰也是处世中最重要的，那就是主动适应！

只有适应，才会游刃有余，若没有这点修养，自己怎么能转悠起来这个公司。

郭侠并没有马上去西藏，他还家里赋闲，有时间就看看书，准备了解一些藏医的知识。

爸爸妈妈对他去西藏的态度是不支持。

只同意他以旅游的形式去体验可以，常年置身于那里工作，他们坚决不同意。

郭侠暂时说服不了父母，也不好说走就走，毕竟自己是家里唯一的孩子。

他常常想起老师的嘱咐，决定先在家里陪父母一年，跟着他们也了解一些药物制造的知识，为去西藏，做些足够的准备。

爸爸劝说老师这事，他是坚决站在老师一边的。

自己看了书，并利用网络发表了一些支持老师观点的言论。

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