第六百六二章 偏颇

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这中国古代，其实并无“政侠”

一词，墨家在春秋时代成为当世显学后，墨家弟子便多以“墨者”

自居，行走天下。

当时的墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”

为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”

，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”

，“摩顶放踵，利天下，为之”

（《孟子·尽心上》）。

且墨家思想崇尚俭朴，“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”

，生活非常清苦。

至于墨者中从事谈辩者，称“墨辩”

；从事武侠者，称“墨侠”

；派往各国做官，称“墨客”

；于市井之间推行墨家政治主张者，称“墨徒”

。

见那黑衣人闻言“政侠”

二字有些发愣，黄小刚自然要与他解释一下，便道“政者，守正者也；侠者，助人者也。

是以，某以为守正助人者，也可称之为政侠！”

听得这般解释，明显又见得那白衣人身子一动，接着似有细微语音传出，不过双方距离有限，黄小刚倒也听不分明，便待黑衣人开口道“某二人确为墨家子弟不错，不知郎君意欲何为？”

黄小刚当即抚着颌下短须笑道“方才二位，在此远眺我新城工地，所唱和歌之中，既有什么‘有功无赏，有田无耕’，也有什么‘征夫无家园，妻儿失暖席’，还有什么‘鳏寡无所依，道边人悲啼’，某自然不能无动于衷，须得向二位讨个说法！”

听得黄小刚这般说法，黑衣人明显呆滞，不知作何回答，还好那白衣人终于开口，却是一口好听女声，以河洛官话问道“方才予与师兄所歌，郎君也知是墨家忧患歌，不知郎君要何说法？”

黄小刚便也道“其一、二位远道而来，尚未见过我这地主，便与道边高唱忧患歌，难道对某似有偏颇之见？其二、如今世上，知墨家忧患歌者怕是不多，因此难免误会二位是因所闻所见有感而发！”

黑白二人当即被说得哑口，想想道理也是不错，不过就听得白衣女子冷哼一声，竟然开怼道“郎君此言差亦！

予昔日曾见凤军传檄，曰杨隋之过，亦在征役不休。

今乃九月，本是叔苴、采荼、薪樗之期，然凤军择此期征夫筑城，又与杨隋何异？”

这叔苴、采荼、薪樗所指，乃是捡拾酢菜（苴字有多意，酢菜指可用来腌制的腌菜）、采集苦菜（荼指苦菜）、砍伐储备柴火的意思，而白衣人话里所指就是这九月本也是农忙季节，可天凤军这边却是征集了大量民夫筑城，跟瞎搞的杨广也没什么区别。

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