第三十五章 小结

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“歪掰的历史（.shg.tw）”

！

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。

郑人买其椟而还其珠。

此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

——节选自《韩非子·外储说左上》。

我翻译一下啊，其实这就是成语“买椟还珠”

的出处，说的是东周春秋时期，楚国有个商人，在郑国卖珠宝。

他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珍珠和宝石点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。

有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝。

“买椟还珠”

一般是用来形容人蠢，不知道去把握有价值的内涵，而把华丽的外表和包装给占有，用来比喻没有眼光，取舍不当。

不过到后来这个成语已经很少有人用了。

因为只要你稍微有点儿智商，你就会发现，这样一个盒子，它全身都是硬通货，那些装饰物的实际价值累加起来，已经远远超过盒子里面存放的珍珠了。

其实韩非子在原稿里的表述也并不是讥讽那个“买椟”

的人，你看他最后那句话，明明就是在说“卖椟”

的人嘛，韩非子的原文很清楚，就是直打直告诉大家，这个盒子，本来就比里面的东西更值钱，消费者的采购行为是正确的！

而正相反，计罗侯和马甜甜夫妇，并不是一个识货的消费者，他们把琉璃匣子扔在了洞外，带着匣子里面那本经书打土洞进入到山穴里面去了。

“我来给大家举个例子，”

照元大师清了清嗓子，“士兵是用来保卫祖国的，那么士兵建造的那些碉堡，脑袋顶着的钢盔呢？那就是用来保卫士兵自己的。”

之前在土洞外面，一群人发现那个被打开遗弃在地上的琉璃匣子时，照元大师就嘲讽说计罗侯是一个不识货的无学之辈。

就是因为这个原因，琉璃匣子本身，正是埋藏在大慈恩寺地下，用来守卫大雁塔舍利子的法器。

而匣子里面那本经书，则是用来守卫琉璃匣子的。

古代人的智商的确比现代人强多了，他们竟然想到将一件法器制作成一个包装物“椟”

的样子，那些个不懂行，又急功近利的家伙，一定会去打开看看这里头究竟有什么了不起的东西。

所以一旦发现了“珠”

，他们就会舍弃这个“椟”

。

“那本经书，其实就是一个坑。”

照元大师笑道，“再加上计罗侯这种佛法自学成才的山寨水平，活该他中招。”

从表面上看，那一册经文，的的确确有吸取魂魄，并将吸附的灵体锁定在诵经人体内的效果。

不过嘛，这本经文的前后文，它有很多逻辑互相冲突，前后矛盾的地方。

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