第四章 打捞（第3页）

苗族绝大部分尊崇九黎远祖蚩尤，湘西一些苗族尊崇古盘瓠族祖先盘瓠——盘古王。

苗族普遍吹芦笙、瑶族普遍崇拜盘王，都说是伏羲与女娲——芦笙是女娲“笙簧”

的嫡传、盘古王的后裔——苗族还加上古苗王蚩尤。

我个人估计呢，崇拜盘王和吹芦笙或许是区分瑶族和苗族的重要标准之一。

楚风遗存，巫术活动，万物有灵原始宗教遗存，瑶、苗两族都还有。

有的读者会比较关注服饰方面，苗族的中、东部的服饰，他们衣服上面的银饰化很重，这一点与瑶族服饰区别很大。

别误会，不是说使用白银来穿衣服是苗族特色，而是说明苗族在后来的历史发展阶段中，他们比瑶族更有钱。

因为银饰化是汉化的标志。

瑶族中的主体和核心盘系瑶族的服饰，与苗族中分布最广、人口最多的西部苗族的较古老服饰则是类似的，他们都是崇古五色斑澜的古苗瑶色彩，有的苗瑶服饰彼此很难区分，女性挑花、刺绣、穿裙子、扎绑腿、戴庞大的头帕等，这些都是共性，还有出色的腊染技术等。

如果重新审视苗族人口核心的西部苗族，与瑶族人口核心的盘系瑶族，大家会发现彼此更多的共性与相似性，特别是西部苗族服饰，跟羌戎、瑶畲都存在很类似的地方。

这里说一下，苗、瑶两族南迁逃亡的过程，并不是一劳永逸的，秦始皇统一中国后不是还发动了对“百越”

的征伐么？没法子，已经分散的各个少数民族只能卷起铺盖继续向南跑，他们最远的甚至跑出了国门！

后来东南亚的苗瑶语族的这个“老松族系”

，还因政治等原因，大批瑶、苗人于二十世纪七十年代一起流亡欧美。

“师姐，这次的来意，微信上已经跟你说过了，你们这里现在的情况如何？”

徐诗寒接过谢琼递来的湿纸巾，擦了擦汗。

其实大家汇合的地点，就是灌阳县的这个“酒海井”

打捞施工现场。

“没办法，广西几乎整个自治区境内都是这种复杂的喀斯特溶洞地貌，”

谢琼也是一阵无奈，“岩层都是蜂窝状，你总不可能开着TBM做平行盾构吧？再加上这该死的地下暗河，水量这么足，我们就算是派消防战士绑着绳子也下不去啊。

所以之前这一个多月，我们就是开大了功率，用抽水机把下面的水往外抽。”

“可是师姐，你不是说这下面有地下暗河吗？”

徐诗寒急了，“你一水泵才多大流量啊？你抽一个立方出去，丫十个立方的水又涌进来了啊。”

“所以，我布放了三十多台抽水机。”

谢琼豪气十足地说，“就这么一边抽，一边又找机会下人，总算是先后捞上来了二十多具骸骨，真是不容易，不容易啊。”

徐诗寒和卢永恒等人去井口看了看，果然，三十多根粗壮的软布水管正在从井底猛吸。

“一个月二十具，按照这速度，就算这八十三年里，地下水的暗涌不发生将尸骨冲散的情况，”

卢永恒掰着手指头，“全部捞上来也要半年光景啊。”

机器的轰鸣声忽然停了下来，看起来水位又被控制到了一个相对较低的程度，消防战士抓紧机会，顺着绳缆下井打捞。

“为什么一次只下去两个人呢？”

段诗萌看着消防战士的行动有些不解。

谢琼继续那一脸无奈的表情解释说：“你们别看这个井口的直径有两米，但是你一往下走，就会发现通道快速变窄，要经过一个相当狭长的通道才能下到相对宽阔的井底。

我们采用大功率抽水法，三十多台水泵同时运转才能把水在一个相对时间内进行‘抽干’，在这个过程中，三十多条水管都胀得又粗又肥，这种情况下一个人都别想挤下去。

所以我们没办法在相同的时间点，一边抽水一边下人，只能等到相对抽干的时候，关停水泵，让那三十多条水管变瘪，消防战士才能挤下去打捞，然而这种打捞风险很大，你想，万一他们在打捞的过程中，地下水流突然加大，水就会上涌填满酒海井，而这个时候如果咱们的抽水机出了故障，不能充足打开，那么你同时派多了人下去，就会没办法及时安全地挤上来。

所以我们最多只能派两个人下去搜索打捞，一旦他们发现地下水重新回填到了一定深度，就要赶紧往回跑，带着已经采集的打捞物重新爬上来，然后我们再开动抽水机，等待下一次相对抽干的时机来临。”

不得不说，这种苦逼的打捞方式，还真是悲催啊。

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