第五节 葬埋

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第五节葬埋

厚葬之弊，至秦、汉之世而大著，故自后汉以来，薄葬稍成为舆论。

至魏武、文二帝，乃大革其弊。

晋世亦因仍之。

《晋书·礼志》云：“魏武豫自制送终衣服四箧，题识其上，春、秋、冬、夏，日有不讳，随时以敛。

金、珥、珠、玉、铜、铁之物，一不得送。

文帝遵奉，无所增加。

及受禅，刻金玺追加尊号，不敢开埏，乃为石室，藏玺埏首，以示陵中无金银诸物也。

汉礼明器甚多，自是皆省之矣。

魏文帝黄初三年，又自作终制，曰：寿陵因山为体，无封树，无立寝殿，造园邑，通神道。

此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。

明帝亦遵奉之。

明帝性虽崇奢，然未遽营陵墓之制也。

宣帝豫自于首阳山为土藏，不坟不树。

作顾命终制，敛以时服，不设明器。

（《本纪》又云：后终者不得合葬。

）景、文皆遵奉成命，无所加焉。

景帝崩，丧事制度，又依宣帝故事。

武帝泰始四年，文明王皇后崩，将合葬，开崇阳陵，使大尉司马望奉祭进皇帝密玺绶于便房神坐。

魏氏金玺，此又俭矣。

江左元、明崇俭，且百度草创，山陵奉终，省约备矣。”

案江左惟元帝葬其子琅邪悼王焕，颇失之侈，（焕年仅二岁。

）事见《晋书》本传。

又《江逌传》：穆帝崩，山陵将用宝器，逌谏曰：“宣皇顾命终制，山陵不设明器，以贻后则，景帝奉遵遗制。

逮文明皇后崩，武皇帝亦承前制，无所施设，惟脯糒之奠，瓦器而已。

昔康皇帝玄宫，始用宝剑、金舄。

此盖大妃罔己之情，实违先旨累世之法。

今外欲以为故事。

臣请述先旨，停此二物。”

书奏，从之。

则康帝之葬，亦稍违礼，此外无以泰侈闻者。

南朝淫侈之主虽多，亦未闻有厚葬之事。

不可谓非经验所积，自然之革进也。

又《晋书·武帝纪》：泰始二年十月，诏曰：“昔舜葬苍梧，农不易亩；禹葬成纪，（《宋书·礼志》作会稽。

市不改肆。

）上惟祖考清简之旨，所徙陵十里内居人，动为烦扰，一切停之。”

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