虹桥（第3页）

到得顶上时，几个人一齐向朋友指点处望去，为眼目所见奇景，不由得不同声欢呼起来：“嗐，上帝，当真是好一道桥！”

呼声中既缺少宗教徒的虔信，却只像是一种艺术家的热情和好事者的惊讶混合物。

那个马帮头目，到这时节，于是也照样向天边看看，究竟是什么桥。

“嗐，我以为什么桥，原来是一条扁担形的短虹，算哪样！”

可是知道这又是京城里人的玩意儿，这一来，不消说，必得在此地宿营了。

对几个年轻人只是笑着，把那个蒲扇手伸出四个指头，向天摇着：“少见多怪！

四季发财。

你们好好画下来，赶明天打完了仗，带到北京城里去，逗人看西洋景！”

接着也轻轻地叫了一声“耶稣”

，意思倒是“福音堂的老米，耶稣大爹我认得！”

借作对于那声不约而同的“上帝”

表示理会与答复。

不再等待吩咐，吐一口唾沫在手上搓一搓，飞奔跑下了山冈，快快乐乐地去指挥同伙卸除马驮上的盐、茶货物，放马吃草，准备宿营去了。

四个年轻人骑在马背上，对着那近于自然游戏，唯有诗人或精灵可用来作桥梁的垂虹，以及这条虹所镶嵌的背景发怔时，几个人真不免有点儿呆相。

还是顶年轻活泼快乐的小周，提醒了另外三个：“你们要画下来，得赶快！

你看它还在变化！”

几个人才一面笑着一面忙跳下马，从囊中取出速写册子和画具，各自拣选一个从土石间蟠曲而起的大树根边去，动手勾勒画稿。

年轻的农学士无事可做，看见大石间那些紫茸茸的苔类植物，正开放白花和蓝花，因此走过去，希望弄点标本。

可是不一会，即放弃了这个计划，傍近同伴身边来了。

他看看这一个构图，看看那一个敷彩，又从朋友所在处角度去看看一下在变化中的山景，作为对照。

且从几个朋友神色间，依稀看出了同样的意见：“这个哪能画得好？简直是毫无办法。

这不是为画家准备的，太华丽，太幻异，太不可思议了。

这是为使人沉默而皈依的奇迹。

只能产生宗教，不会产生艺术的！”

于是离开了同伴，独自走到一个大松树下去，抱手枕头，仰天躺下，面对深蓝的晴空，无边际地泛思当前的种种，以及从当前种种引起的感触。

“这不能画，可是你们还在那么认真而着急，想捕捉这个景象中最微妙的一刹那间的光彩。

你即或把它保留到纸上，带进城里去，谁相信？城市中的普通人，要它有什么用？他们吃维他命丸子，看美国爱情电影，就已占据了生命的大部分。

凡读了些政治宣传小册子的，就以为人生只有‘政治’重要，文学艺术无不附属于政治。

文学中有朗诵诗，艺术中有讽刺画，就能够填补生命的空虚而有余，再不期待别的什么。

具有这种窄狭人生观的多数灵魂，哪需要这个荒野、豪华而又极端枯寂的自然来滋润？现代政治唯一特点是嘈杂。

政治家的梦想即如何促成多数的嘈杂与混乱，因之而证实领导者的伟大。

第一等艺术，对于人所发生的影响，却完全相反，只是启迪少数的伟大心灵，向人性崇高处攀缘而跻的勇气和希望。

它虽能使一个深沉的科学家进一步理解自然的奥秘与程序，可无从使习惯于嘈杂的政治家以及多数人觉得有何意义。

因之近三十年来，从现代政治观和社会观培育出来的知识分子，研究农村，认识农村，所知道的，就只是农村生活贫苦的一面。

一个社会学者对于农村言改造，言重造，也就只知道从财富增加为理想。

过去宗教迷信对之虽已无多意义，目前政治预言对之也无从产生更多意义。

增加财富固所盼望，心安理得也十分重要。

城市中人既无望从文学艺术对于人生作更深的认识，也因之对农民的生命自足性，以及属于心物平衡的需要，永远缺少认识。

知识分子需要一种较新的觉悟，即欲好好处理这个国家的‘多数’，得重新好好地认识这个‘多数’。

明白他们生活上所缺乏的是什么，并明白他们生活上还需要丰富的是些什么。

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