虹桥（第4页）

这也就是明日真正的思想家，应当是个艺术家，不一定是政治家的原因。

政治家的能否伟大，也许全得看他能否从艺术家方面学习、认识‘人’为准……”

无端绪的想象，使他自己不免有点吓怕起来了。

其时，那个紫膛脸的夏蒙，也正为处理面前景物感到手中工具的拙劣，带着望洋兴叹的神气，把画具抛开，心想：

“这有什么办法？这哪是为我们准备的？这应当让世界第一流音乐作曲家，用音符和旋律来捉住它，才有希望！

真正的欣赏，应当是承认它的伟大而发呆，完全拜倒，别无一事可以做，也别无任何事情值得做。

我若向人说，两百里外，雪峰插入云中，在太阳下如一片绿玉，绿玉一旁还镶了片珊瑚红，靺鞨紫，谁肯相信？用这个远景相衬，离我身边不到两里路远的松树林子那一头，还有一截被天风割断了的虹，没有头，不见尾，只直杪杪的，如一个彩色药杵，一匹悬空的锦绮。

它的存在和变化，都无可形容描绘。

用什么工具来保留它，才能够把这个印象传递给别一个人？还有那左侧边一列黛色石坎，上面石竹科的花朵，粉红的、深蓝的、鸽桃灰的、贝壳紫的，完全如天衣上一条花边，在午后阳光下闪耀。

阳光所及处，这条花边就若在慢慢地燃烧起来，放出银绿和银红相混的火焰。

我向人去说，岂不完全是一种疯话或梦话？”

小周见到夏蒙站起身时，因招呼他说：“夏大哥，可画好了！

成不成功？”

夏蒙一面向小周走来，一面笑笑地回答说：

“没有办法，不成功！

你看这一切，哪是为我们绘画准备的？我正想，要好好表现它，只是找巴哈或悲多汶来，或者有点办法。

可是，几个人到了这里来住上半年，什么事不会做，倒只打量到中甸喇嘛庙去做和尚，也说不定——巴哈的诚实和谦虚，很可能只有走这条路。

因为承认输给自然的伟大，选这条路，表示十分合理。

至于那个大额角、竖眉毛的悲多汶，由于骄傲不肯低头，或许会自杀。

因为也只有自杀，才能否定个人不曾被自然的壮丽和华美征服。

至于你我呢？我画不好，简直生了自己的气，所以两年前即放弃了做大画家的梦，可是间或还手痒痒的，结果又照例付之一叹而完事！

你倒比我高明，只是不声不响地用沉默表示赞叹！”

“你说我？我想得简直有点疯！

我想，到这里来，表示对于自然的拜倒，不否认，不抵抗，倒不一定去大庙中做喇嘛出家，最好还是近人情一点，落一个家。

有了家，我还可以为这片土地做许多事！

‘认识’若有个普遍的意义，居住在这地方的人，受自然影响最深的情感，还值得我们多留点心！

我奇怪，你到了这里那么久，熟人又多，且预备长远工作下去，怎不选个本地女人结婚？”

“哈哈，那你倒当真是更进一步，要用行动来表示了。

机会倒多的是，不过也不怎么容易！

因为这不止需要克服自己的勇气，还要一点别的。”

“你意思是不是说对于他人的了解？我刚才一个人就正在胡思乱想，想到中国当前许多问题。

中国地方实在太大，人口虽不少，可是分布到各地方，就显得十分隔离。

地域的隔离还不怎么严重，重要的还是情绪的隔离。

学政治、经济的，简直不懂得占据这大片土地上四万万手足贴近泥土的农民，需要些什么，并如何来实现它，得到它。

由于只知道他们缺少的是什么，全不知道他们充足的是什么，一切从表面认识，表面判断，因此国家永远是乱糟糟的。

三十年改革的结果，实在只做成一件事，即把他们从田中赶出，训练他们学习使用武器，延长内战下去，流尽了他们的血，而使他们一般生活更困难，更愚蠢。

我以为，思想家对于这个国家，有重新认识的必要。

这点认识，是需要从一个生命相对原则上起始，由爱出发，来慢慢完成的。

政治家不能做到这一点，一个文学家或一个艺术家必须去好好努力。”

“老弟，你年龄比我们小，你理想可比我们高得多！

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