一个传奇的本事（第11页）

倘若所谓“悲剧”

实由于性情一事的两用，在此为“个性鲜明”

而在彼则为“格格不入”

时，那就好好地发展长处，而不必求熟悉世故哲学、事事周到或八面玲珑，来取得什么“成功”

。

不妨勇敢生活下去，毫无顾虑地来接受挫折，不用做得失考虑，也不必做无效果的自救。

这是一个真正有良心的艺术家，有见解的思想家，或一个有勇气的战士共同的必由之路。

若悲剧只小半由于本来的气质，大半实出于后起的习惯，尤其是在十年游荡中养成的生活上不良习惯时，想要保存衍化物的战斗性、持久存在与广泛发展，一种更新的坚韧素朴人生观的培育，实值得特别注意。

这种人生观的基础，应当建筑在对生命能做完全有效的控制。

战胜自己被物欲征服的弱点，从克服中取得一个完全独立的人格，以及创造表现的绝对自主性起始。

由此出发，从优良传统去做广泛的学习，再将传统长处加以综合，融会贯通，由于虔诚和谦虚的试探，十年二十年持久不懈，慢慢得到进展，在这种基础上，必会得到更大的成就。

正因为工作真正贴近土地人民，只承认为人类多数而“工作”

。

不为某一种某一时的“工具”

，存在于现代政治所培养的窄狭病态、自私残忍习惯空气中，或反而容易遭受来自各方面的强力压迫与有意忽视，欲得一稍微有自主性的顺利工作环境，也并不容易。

但这不妨事，倘若目的明确，信心坚固，真有成就，即在另外一时，将无疑依然会成为一个时代的重要标志！

如所谓“弱点”

，不过是像我那种“乡下佬”

的顽固拘迂做成的困难，以作者的开阔外向性的为人，必然不会得到我的悲剧性的重演。

在人类文化史的进步意义上，一个真正的伟人巨匠，所有努力挣扎的方式，照例和流俗的趣味及所悬望的目标，总不易完全一致。

一个伟大艺术家或思想家的手和心，既比现实政治家更深刻，并无偏见和成见地接触世界，因此它的产生和存在，有时若与某种随时变动的思潮要求，表面或相异或游离，都极其自然。

它的伟大的存在，即于政治、宗教以外，极有可能更易形成一种人类思想感情进步意义和相对永久性。

虽然两者真正的伟大处，基本上也同样需要“正直”

和“诚实”

，而艺术更需要“无私”

，比过去宗教、现代政治更无私！

必对人生有种深刻的悲悯，无所不至的爱！

而对工作又不缺少持久狂热和虔敬，方能够忘我与无私！

宗教和政治都要求人类公平与和平，两者所用方式，却带来过封建性无数战争，尤以两者新的混合所形成的偏执情绪和强大武力，这种战争的完全结束，更无希望。

过去艺术必需宗教和政治的实力扶育，方能和人民对面，因之当前欲挣扎于政治点缀性外，亦若不可能。

然而明日的艺术，却必将带来一个更新的庄严课题。

将宗教政治充满封建意识形成的“强迫”

“统制”

“专横”

“阴狠”

种种不健全情绪，加以完全的净化廓清，而成为一种更强有力的光明健康人生观的基础。

这也就是一种“战争”

，有个完全不同的含义。

唯有真的勇士，敢于从使人民无辜流血以外，不断有所寻觅探索，不断积累经验和发现，来培养爱与合作种子，使之生根发芽，企图实现在人与人间建设一种崭新的关系，谋取人类真正和平与公正的艺术工作者，方能担当这个艰巨重任。

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