中国人的病（第2页）

读书人虽很多，谁也就不敢那么想：“我如今做了多少事，应当得多少钱。”

若当真有人那么想，这人纵不算叛逆，同疯子也只相差一间。

再不然，他就是“市侩”

了。

在一种“帝王神仙”

“臣仆信士”

对立的社会组织下，国民虽容易统治，同时就失去了它的创造性与独立性。

平时看不出它的坏处，一到内忧外患逼来，国家政治组织不健全，空洞教训束缚不住人心时，国民道德便自然会堕落起来。

亡国以前，各人分途努力促成亡国的趋势，亡国以后，又老老实实同做新朝的顺民。

历史上做国民的既只有义务，以尽义务引起帝王鬼神注意，借此获取天禄与人爵。

待到那个能够荣辱人类的偶像权威倒下，鬼神迷信又渐归消灭的今日，自我意识初次得到抬头的机会，“不知国家，只顾自己”

，岂不是当然的结果？

目前，注意这个现象的，很有些人。

或悲观消极，念佛诵经了此残生。

或奋笔挥毫，痛骂国民不知爱国。

念佛诵经的，工作不用提，奋笔挥毫的，行为其实又何补于世？不让做国民的感觉“国”

是他们自己的，不让他们明白一个“人”

活下来有多少权利，——不让他们了解爱国也是权利！

思想家与统治者，只责备年轻人，困辱年轻人，俨然还希望无饭吃的，因为怕雷打，就不偷人东西，还以为一本《孝经》就可以治理天下。

在上者那么糊涂，国家从哪里可望好起？

事实上，国民毛病在旧观念不能应付新世界，因此一团糟。

目前最需要的，还是应当从政治、经济、教育、文学各方面共同努力，用一种新方法，造成一种新国民所必需的新观念。

使人人乐于为国家尽义务，且使每人皆可以有机会得到一个“人”

的各种权利。

合于“人权”

的自私心扩张，并不是什么坏事情，它实在是一切现代文明的种子。

一个国家多数国民能“自由思索，自由研究，自由创造”

，自然比一个国家多数国民皆“蠢如鹿豕，愚妄迷信，毫无知识”

，靠君王恩赏、神佛保佑过日子有用多了。

自私原有许多种。

有贪赃纳贿不能忠于职务的，有爱小便宜的，有懒惰的，有做汉奸因缘为利，贩卖旧货企图发财的。

这皆显而易见。

如今还有种“读书人”

，保有一个邻于愚昧与偏执的感情，徒然迷信过去，美其名为“爱国”

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