第118章 建立学部衙门（第5页）

写的极好。

读四书五经，学做人道理。

啃够了书本，就懂得了治国，成了道德典范？然而历朝历代，千年百年，满腹诗书、满嘴仁义道德的衣冠禽兽也真是不少。

儒家讲君子。

实际上，每个人都戴着一张面具。

面具展示给别人看，面具后的自己到底什么样，只有自己最清楚。

没有谁能经得起人性的考验，就根本没有真君子。

既然真君子不存在，为什么要用真君子的标准要求寻常百姓？且不说存天理，灭人欲是对是错。

朱熹自己做到了吗？如果他做到了，打压弹劾唐仲友，算怎么回事？争名夺利，公报私仇，罗织构陷，含血喷人算不算人欲？动大刑逼迫严蕊诬陷唐仲友，差点将弱女子打死，当时的天理还存吗？至于那些民间传言大不必提。

自己做不到的事，却要求别人去做，还有比这更虚伪的吗？朱熹着书授课没有问题，兴建学馆，朝廷也会支持。

但只要赵盏主政，就不能赋予他太大的权力。

江西转运使已是对宰执的妥协，还想做学部尚书？一旦朱熹做了学部尚书，那还了得？其他所有学派是不是都要彻底被打压？整个大宋是不是要成了理学的天下？帝王要制衡。

并不是说理学不好，断不许一家独大。

浙东学派的三人，唐仲友现在是户部尚书，叶适兵部尚书，陈亮建宁知府。

已是备受荣宠。

可理学影响太深，浙东学派短期内仍是不能与之抗衡。

那么再扶持一支学派，三分天下，才能鼎足而立。

当然，赵盏不准理学派发展太快，另一个原因就是他准备进行科举和教育改革。

理学做大难免会成为改革的阻碍。

设立学部衙门，大兴学堂，教授的必然不只是四书五经。

那就等于削弱了儒家的影响。

以后科举取士，不能直接做官，降低进士待遇，等于剥夺了读书人的特权。

读书人当中，以理学派为主必定极力反对。

朝中文臣都是读书人，赵盏要一步一步的走，时机不到，不能施行。

眼前急需削弱理学，为今后的改革铺平道路。

心中正琢磨，用什么借口能把江西转运使也给撸了。

罢了，一路主官掀不起大风大浪。

他说：对教导百姓我并没太高要求，只明确道德底线就足够了。

懂得礼义廉耻，敬畏国家律法，知道什么该做，什么不能做。

对于那种生性顽劣，屡教不改的人，倒是没必要花太多心思，监牢和鬼头刀会给他们一个最适合的结局。”

意思就是能教导便教导，不能教导没必要强求。

优胜劣汰，也是规律。

王淮略微思忖。

“臣举荐陈亮。”

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