诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生
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诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生
诸葛亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。
若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
及卒，如其所言（见《三国志》本传）。
读史者以为美谈。
其实当时能为此者，非亮一人也。
夏侯惇“性清俭，有余财，辄以分施，不足资之于官，不治产业”
。
徐邈“赏赐皆散与将士，无入家者。
嘉平六年，诏与田豫并褒之”
（以上均见《三国志》本传）。
邓芝“为大将军二十余年，……身之衣食，资仰于官，不苟素俭，然终不治私产，妻子不免饥寒。
死之日，家无余财”
。
吕岱“在交州，历年不饷家，妻子饥乏”
。
其所为皆与亮同。
陈表“家财尽于养士，死之日，妻子露立”
。
朱桓“爱养吏士，赡护六亲，俸禄产业，皆与共分。
及桓疾困，举营忧戚”
（见《三国志》本传）。
则尤有进焉者矣。
君子行不贵苟难，不以公家之财自私则可矣；禄尽于外，而妻子饥寒则过矣。
要之治生自治生，廉洁自廉洁，二者各不相妨也。
袁涣“前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为嗷察之行，然时人服其清”
（见《三国志》本传）。
有袁涣之行则可也。
无之，则有借通财之名，行贪取之实者矣。
随身用度，悉仰于官，而无节度，亦不能保贪奢者之不恣取也。
为之权衡斗斛，则并权衡斗斛而窃之，于私产之世而求清廉，终无正本之策也。
是故督责之术之不可以少弛也，于财计尤然。
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