第三节 服饰
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第三节服饰
隋、唐之世，为胡化与中国旧俗渐相融合之时。
隋文帝尽革胡服，已见第二章第一节。
其时高昌慕化，请解辫，已见第二章第五节。
服制之定也，开皇三年正月朔旦，大陈文物。
时突厥染干朝见，慕之，请袭冠冕。
帝不许。
明日，复率其下拜表固请。
帝大悦。
谓牛弘等曰：“昔汉制初成，方知天子之贵，今衣冠大备，足致单于解辫，卿之功也。”
赐帛各有差。
《隋书·礼仪志》。
此特朝廷礼仪，至于民间习俗，则初未能尽改。
《旧书·孙伏伽传》：高祖平王世充、窦建德，大赦天下，既而责其党羽，并令配迁。
伏伽上表谏曰：“东都城内及建德部下，有与陛下积小故旧，编发友朋，犹尚有人，败后始至。
此等岂忘陛下？皆云被壅故也。”
编发即辫发。
此云编发，意谓少时，犹中国人言结发。
足见高祖家中，尚沿北族旧习也。
《新书·车服志》云：初妇人施羃篱以蔽身。
永徽中始用帷冒，施裙及颈，坐檐以代乘车。
命妇朝谒，则以驼驾车。
数下诏禁而不止。
武后时，帷冒益盛。
中宗后乃无复羃篱矣。
官人从驾，皆胡冒乘马，海内效之，至露髻驰骋，而帷冒亦废。
有衣男子衣而靴，如契丹之服。
武德间，妇人曳履及线靴。
开元中初有线鞋，侍儿则着履，奴婢服襕衫，而士女衣胡服。
其后安禄山反，当时以为服妖之应。
参看第十六章第一节。
《五行志》亦云：天宝初，贵族及士民，好为胡服、胡冒。
《旧五代史·汉高祖纪》：天福十二年闰七月，禁造契丹样鞍辔、器械、服装。
此等多由见异思迁；抑中国衣服宽博，可以备礼容，而不便于作事，西北夷之服，于此或有所长也。
外夷入居中国，改从华俗者亦多。
《旧书·德宗纪》：大历十四年七月庚辰，诏鸿胪寺：蕃客入京，各服本国之服。
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