第六章 纵横家

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第六章

纵横家

纵横家者流，《汉志》云：“盖出于行人之官。

孔子曰：诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

又曰：“使乎使乎。

言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。

及邪人为之，则上诈谖而弃其信。”

盖古者外交，使人之责任甚重，后遂寝成一种学问。

此学盖至战国而后大成。

《汉志》所谓邪人为之者，正其学成立之时也。

纵横家之书，今所传者惟《战国策》。

此书多记纵横家行事，而非事实。

《汉志》入之《春秋家》，后世书目，遂多以隶史部，非也。

《汉书·蒯通传》:“论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。”

而《志》有《蒯子》五篇，即本传所谓《隽永》者矣。

《战国策》一书，正论说士权变，并序其说者也。

然此书止于备载行事，于纵横家之学理，未曾道及。

纵横家之学理，转散见于诸子书中，而莫备于韩非之《说难》。

今观其说曰“凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。

凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。

所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣；所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣；所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之。

说之以厚利，则阴用其言，显弃其身矣”

云云。

全篇所论，皆揣摩人君心理之术。

盖纵横家所言之理，亦夫人之所知，惟言之之术，则为纵横家之所独耳。

《吕览·顺说》篇，亦论说术。

《战国策》载苏子说秦，不用而归。

妻不下机，嫂不为炊，父母不与言。

乃发愤读书。

期年，复说赵王，为纵约长。

路过雒阳。

父母闻之，清宫除道，郊迎三十里。

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