第774章

堂内仍保持昨晚离去时遍地残砾木碎的模样，完好的罗汉像不足三百尊，但对徐子陵已异常足够。

看过岳山的遗卷后，他对这些罗汉有另一番更深入的看法，也开始有点明白不死印法中关于“印”

的意义。

岳山曾引碧秀心对佛家手印的解释。

碧秀心指出手印“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”

。

只是区区三句话，已无限地扩阔徐子陵对手印的认识。

以往他与人对敌时，自然而然会为发挥体内真气而结合出各式各样的手印，当时是只知其然而不知其所以然。

到得详阅岳山遗卷，始知有所谓“身、口、意”

三密秘修法。

手印正是“身印”

中最重要的一环。

手印从小指往拇指数是“地、水、火、空、风”

五大，右手为“慧”

，左手为“定”

。

通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”

为纬，进行“六部成就修行”

，便是“换日大法”

的精义。

“日”

指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，暗含即身成佛的深义。

徐子陵当然没有成仙成佛的意图，只是对这天竺传来的秘法很有兴趣，最妙是能天衣无缝的切合他自身修习武道的途径。

岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是容易。

但在这方面徐子陵是驾轻就熟，优而为之。

换日大法中的“气、脉、轮”

指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

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