子张第十九
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子张第十九
见得思义：子张对士的定义
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
《论语》是由孔子弟子及其再传弟子所编的。
所以，子张说的话也会被他的弟子恭敬地记录下来。
但子张说的话其实并没有太多创新之处，孔子曾讲的“君子九思”
基本涵盖了子张在这里所表达的内容。
“见危致命”
：遇到了危难的情况能够勇往直前，敢于奉献生命。
这是士的非常重要的特点。
子路就是典型的“见危致命”
。
“见得思义”
：见到了既得利益，要先分析自己该不该得。
这是孔子讲的“君子九思”
之一。
“祭思敬”
：与“祭神如神在”
同义，意思是祭祀的时候应该满怀敬意。
“丧思哀”
：参加葬礼的时候，发自内心地表示哀悼。
“其可已矣”
：如果做到以上四条，就可以称得上是士了。
这是子张对士的定义。
执德不弘，信道不笃，焉能为有：好的品质要彰显出来才有意义
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
“执德不弘”
：有德行，内在的修养也足够，却不能把它发扬光大。
“信道不笃”
：信奉道，却不笃定，不忠诚于道。
“焉能为有？焉能为亡”
：这样的人是真的拥有德吗？是真的信道吗？是值得的，还是不值得的？
子张认为，一个人不能够只顾自己。
子张的逻辑是，如果什么都不说，有好的修养而不去发扬，称不上真的有德。
如果不去弘德，不让道德彰显，不去影响别人，什么都不说，别人怎么能知道你到底是有德还是无德呢？
你说你信道，但是你并不笃定，也不坚守，那么你是真的信道吗？
子张认为，任何自我标榜都不足以证明一个人有德行，或者坚守道。
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