第五四三章 豪门争产（第2页）

家规用辞半文半白，祖堂古色古香，若不是现代装束的家人聚于堂中，与清代的大家族祖堂无异。

张家实权最后由四房张玉良掌握，张玉良有早睡习惯，他便立下一条家规：过晚上十点，任何人都不得敲门或发出声响，即使是他妻子也不得回房睡觉，必须睡在子女房间或客房。

张家几乎与现代生活隔缘，除逢年过节，一家人不看戏，不看电影，不观赛马。

收音机与后来添置的电视机，不是供家人娱乐消遣的，是供在家庭公司上班的人了解资讯的。

这条家规，显示出张家对教育的重视。

张家为鼓励后代勤奋读书，特立奖励制度。

如考进班级前三名，或金榜提名，必到祖先灵堂庆贺，告慰祖先，耀祖光宗。

祖母郭庚是个虔诚的佛教徒。

张家于五层设立佛堂，媳妇每日都得随婆婆身着袈裟做法事。

佛祖诞辰，或家中男性生日，郭庚便邀请相佛的亲友，佛堂整日香烟袅袅，经声阵阵，不绝于耳。

香港是富人的天堂，由于西方文化的长期熏陶，不少富家子弟趋赶时髦，追求洋人的生活方式，令老一辈非常担忧。

熟悉张氏家族的人，莫不倾服不已。

有不少家族，患难之时，团结一心；发达之后，四分五裂，父子不和，兄弟反目。

唯张氏家族一如既往，一心不二，令外象之人愧叹弗如。

家族凝聚力之象征——祖母已是耄耄之年。

如果她老人家一旦过世，家族之魂也会随之消散吗？在中西文化猛烈撞击的现代香港杜会，同居共财究竟有多么顽强的生命力？

张氏四兄弟，老大张玉阶于1959年逝世；老二张玉麒在1952年观海时遇难；老三张玉麟热衷社会活动，曾获英皇室颁予的MBE勋衔。

张玉麟好唱戏交友，张家人都认为他不是管理家族财产的料子，老大张玉阶身染癌症时曾立遗嘱，只委任四弟张玉良和长子张渭林管理家族公可。

张玉麟乐得清闲，不问家业，只顾与妻“逍遥”

。

家族实行同居共财，张玉麟夫妻并没有花销家族的“闲钱”

。

张玉良是个出色的商人，家族重大商务均由他抉择执行。

二嫂崔秀英在家族解体后这样评价他：

“玉良为人节俭，也很勤力，下班后也不愿休息，坚持继续工作，这是张家优良的传统。

不过，有时他却颇自私，不为别人着想..奶奶最疼爱玉良，他很有少爷脾气，只要有逆其意，使会掷电话，甚至将桌上的物件全摔到地上。

在家中他是‘小霸王’，每个人都要迁就他。”

对张玉良，香港作家何文翔这样评述他：“张玉良虽然是香港的超级富豪，但却十分低调，除在1970年10月出席大丸百货十周年纪念的酒会外，多年来极少公开露面，也从未接受过传媒的采访。

张玉良给公众的印象，是个拥有大量财富的神秘人物，新一辈香港人知道他家底的并不多。”

张家的灵魂是老祖母郭庚。

由于她的健在，家族成员相安无事，恪守同居共财。

这在西方文化浓郁的十里洋场香港，能保持古老的家族宗法制度，委实不易！

1977年，张祝珊夫人郭庚逝世，家族立即爆发灵堂之争。

郭庚按佛教礼仪火化后，其子张玉良向殡仪馆订了一副三千港元的棺木。

三哥张玉麟却坚持要买最好的，两兄弟立即在灵堂吵起来。

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