第五章 再回京城（第6页）

这一日刚刚将午饭所用碗筷收拾干净，便有一名小道传他到去见何守圆。

宋翊依着吩咐来到静室之中，何守圆正在盘膝打坐，见到宋翊便要他对面而作。

何守圆这个人面冷心热，实是对宋翊十分关心，但说话仍是不冷不热：“宋翊，你来观中多日，交代你研读《道德心经》修身养性，你是否照做？”

宋翊老老实实地答道：“这几日一直在伙房帮忙，从早忙到晚，根本没有时间看道德心经。”

何守圆哦了一声又继续问道：“伙房的事情，不是一直由尚道远和他的师兄弟负责吗？”

宋翊也觉得心中委屈，便一五一十将事情讲了。

何守圆长叹一声道：“唉，尚道远怎么如此不长进，这样吧打扫便堂的事情我叫别人去做，你只负责伙房就好了，抽出时间多看经文，你回去吧。”

便堂可供一百余人吃饭，收拾碗筷擦桌扫地也是不少的活计，既然有他人承担自己轻松不少，心中自然欢喜。

备注：

1.料

中国古代没有出度现吨计量单位前，船只的运载是以料为单位来计算大小的。

料的前期意思并不是指船只的承载单位，而是造船所用木料的数量。

而一根普通的用船木料，在正常情况下长度大概在五知六米之间，直径约二三十公分之间。

由于这样的一根木料在水中的浮力，基本可以承载三个成年人的重量，也就在三百多斤左右。

因此随着习俗惯性的延续演化，中国道古代船匠，便渐渐的把造船所用木料在水中浮力的承载量，用来计算船只大小。

由此，出现以料为单位的船只体量计算。

一料等于一宋石，相当于今天120斤。

千料大船，即载重60吨。

据《梦梁录》记载：“海商之舰，大小不等。

大者五千料，可载五六百人；小者二千料至一千料，亦可载二三百人。”

2指挥

是宋朝军队的基本作战单位，一指挥为500人。

3厢

厢坊制，宋代城市的区划制度。

4作揖行礼

道教晚辈对长辈的礼节

5小六壬

小六壬，古代中国占卜法之一，俗称报时起课法。

以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。

6本书中关于道教的一些规章制度，及服饰礼仪基本上以南朝道教上清派宗师陆修静所立为准，如有错讹之处敬请谅解。

本文对开封城的描写，取材于《东京梦华录》

本章未完，点击下一页继续阅读