第三十五章 以彼之道（第5页）

又嘱托他们安心养伤尽量避免外出，自己先和花荣出去公干过几日再来看望，若有事情可以直接去找掌柜商量。

韦连勇除了感激哪有不肯，于是便在酒肆之中安心休养。

花荣只道是宋翊在江湖上结交广泛也未曾多问，带着宋翊前去寻找杨志等人。

历城县，因位于历山之下因而得名。

历山为泰山余脉，高有百丈绵延数里。

因舜帝曾在历山耕田的缘故，又曾名舜山和舜耕山。

隋开皇年间，释教盛行，诸多信众在历山随山势雕刻佛像竟有有数千之多。

宋江等一众绿林好汉便在历山中安营扎寨，据守官兵。

麾下有战将三十余名，皆为杨志卢进义等豪强之辈，另有喽啰兵数百人也都是身经百战之人。

正因如此，宋江以数百之众才得以横行青齐，朝廷动用上万官兵也无法将其抓获③。

虽然章丘县清平军驻有禁军三千，怎奈山势广博无法大肆搜捕，同时又要分派人手以备敌人偷袭，宋江等人才得以坦然度日。

宋翊、花荣沿着北山路上山途径一座洞窟，窟前矗立的石佛高有五仗引得宋翊好奇之心大起，进到洞中查看。

洞中塑造佛祖、菩萨、弟子、天王法相竟有万尊之多，最一尊卧佛长进十丈。

洞内壁画万余尺，画风各异年代不同，精美瑰丽、浑朴雄壮、含蓄秀丽、宏伟粗犷数种风采交相辉映，所用颜料均已石粉制成可保千年不朽。

宋翊自从修习三脉七轮便对佛法颇有感触，洞中石雕壁画均是虔心所制，令宋翊深感佛法之宏达深远。

宋翊感触一番出了山洞，与花荣打马上路直奔兴国寺。

备注

1

俚僚，即俚族和僚族，指古代生活在雷州半岛一带的上古越人后裔之一。

雷州半岛是俚僚之地，俚僚两族先民是先秦时的西瓯部落及骆越部落人。

包括今汉族、壮族、黎族、侗族等族群，具体而言，俚后来汉化，僚则化为壮族。

2峒兵

宋代乡兵名。

治平二年（1065年），广南西路将沿边左、右两江四十五溪峒少数族壮丁编为乡兵，定额五万人，以备边防。

邕州是广西南宁市的前身，峒在此处有山洞的意思，多用于当地地名。

侬智高系北宋广源州蛮人首领。

庆历元年（1041年），侬智高在傥犹州（今广西壮族自治区靖西县，当时辖安德等州，不属广源州管辖）建“大历国”

，与交趾李朝相抗衡。

同时，侬智高向宋朝请内附，以求获一职统摄诸部，抗击交趾掠夺，遭拒，遂在家乡安德州建立“南天国”

，称仁惠皇帝，年号景瑞。

其多次击退交趾入侵，但再三请求归附宋朝未果。

皇佑四年（1052年）四月，侬智高举兵反宋，五月，破邕州，改国号为大南国，年号启历，数败朝廷征剿之兵。

次年正月，侬智高败于狄青，后流亡大理，不知所终。

3

《东都事略》中记载：“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”

。

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