第二百九十九章 气海金针上（第2页）

诗中前两句分别提到梨花与荷花，令宋翊百思不得其解。

宋翊思索良久，搜肠刮肚地想了半天。

若按五行论，花草均属木，但梨花与荷花却是两个异类。

梨花属火，荷花属水。

若论阴阳，梨花属阳，荷花属阴。

宋翊心中嘀咕：“难道这两句诗，是指要将阴阳二气分开，令阳气上升至上丹田，阴气沉于下丹田?

若是如此，这吕祖做事也是太过隐晦，若非自己饱览博闻又怎能悟得出来?看来，要学吕祖武学还要机缘巧合。”

宋翊回头再一想，方腊那一招半式残缺不全的可笑剑法，心中倒也明白了大半。

吕祖故意将纯阳剑法流散于世，便是为了防止那些毫无武学根基心灵愚钝之辈误打误撞地学了。

想那方腊必是只得了这孤零零的纯阳剑法图谱，他毫无内功修炼根基无法参透其中玄机，却也知道吕祖心法绝非凡物。

于是，方腊只能依样画瓢加上自己的推测，将一卷绝世内功心法勉强练成了几式剑招，倒也亏得这方腊颇有几分聪明。

看来这吕祖选则择传人，必须颖悟绝伦、博学多才，而且根基、机缘缺一不可，实在苛刻。

宋翊暗笑吕祖真是用心深远，自己难不成真如张虚白所说，是有大机缘之人?

宋翊平整思绪，按照第一个图画的动作，先将阳气归于印堂穴上丹田之中。

宋翊又尝试着将带脉联通足少阳胆经，带脉通畅可疏肝利胆，升清降浊，消积通便，排出水湿。

若是针刺带脉、五枢、维道三穴便可达到排出淤积、疏肝利胆的目的。

带脉若是於塞油膏便会堆积在腹部，令人变得肥胖，这是最直接的影响。

先天之气为元阳之气，后天之气为阴气。

所谓后天之气便是人以口鼻吸入的天地之气。

宋翊体内的金丹真元，即清且纯。

因此，只需将真元之气移至上丹田，而将口鼻呼吸之气存于下单田即可将体内阴阳二气分开，省去了不少麻烦。

若是修习普通内功之人，则需要先将真元之气剥阴存阳，还需大费一番周章。

上中下三单田之说由来已久，绝非吕祖自创。

但将真元尽数存到上丹田之中却是闻所未闻，至于如何施为更要自行摸索。

宋翊的方法，便是将真元中的真气分出一丝游走经脉，最后止步于上丹田之中。

如此一丝丝抽取，最后便可尽数将真元移到上丹田中。

上丹田位于人脑泥丸宫，修炼时，宋翊身体直立，自真元之中分出一丝真气游走小周天，出会阴穴经背部督脉上行，至泥丸宫便止步不前驻留下来，而不再继续下行进入任脉。

宋翊将真元化整为零，一丝丝汇入泥丸之中。

真气不断注入泥丸，却不能重新凝聚真元而是散乱一的团。

宋翊气海之中丹田内真元，乃是内丹所化，不但凝练而且精纯。

若是换成同等的普通真元，约莫要有两倍大小，哪里是泥丸宫能够容纳?

此时，宋翊勉强抽出三成真元进入泥丸，便已觉得脑涨欲裂已到极限。

若再强行催使，恐怕脑浆也会从耳朵里挤出来。

于是，宋翊只得引导泥丸中的真气由任脉回归气海，重新并入真元之中。

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