第三百零九章 天遁剑法（第3页）

对天遁剑的使用要慎之又慎。

再仔细研究后两句，宋翊却有了新的理解。

“剑心不可息，神缘无为擎”

。

其中“剑心”

二字应是接上句的“道情”

二字，随字不同，意思应该是一样的。

修道之志、心剑之情时刻不可停息丢弃，专注一物不离不弃，也是一念代万念之不二法门。

“神缘”

指得应是神识与气剑的关系，无为擎的“擎”

字乃是“执拿”

之意，而“无为”

乃是修行之法。

以剑为一念，最后归至无念，便是“无为”

。

心念在剑便是有为，心念无剑便是无为。

后半句的总体意思是神识与气剑是联系在一起的，但要做到心念不在剑上，而气剑自安的境界。

正如宋翊刚才的处境，必须时刻止念，将神识一念全部用来控制着气剑。

但是如何才能做到，不用止念，不用刻意以神识去控制气剑，而气剑却能牢牢地掌握在自己手中，才是宋翊面临的最大问题。

宋翊相信，往下寻找一定会有答案。

下一句“正义三尺剑，摒邪驻帝京，”

。

“帝京”

，乃是皇帝所居之城，为一国首重之地，也是天下之中枢，一切政令都从那里发出，对应的应是人的头脑。

脑部泥丸宫乃是神识居所，再联系文中“摒邪”

二字，宋翊判断这“帝京”

应是指人的头脑没错。

以此推断前句，“正义三尺剑”

应为一念。

这无形之气剑，一念即动锋锐非常，因此这三尺气剑应为正义所趋。

这句话应是要求，修炼者的头脑中应时常保持摒除邪念与杂念。

再往下看，“束之灵霄殿，十方共光明。”

。

“凌霄殿”

乃是传说中天帝所居之处，在人间之上。

不过，此处应该还是指代泥丸宫，用以突出泥丸的重要。

若按字面理解，是要将剑存放在泥丸之中。

泥丸倒是有上丹田之说，可也不能时刻存着气剑。

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