论诗教（第2页）

，因为心态好，性格好，人际关系也就好。

可见，高等学府的中文系不把出作家、出诗人写进自己的培养目标，并不是一时的疏忽大意。

你何能鄙薄中文系教授的述而不作！

列宁岂不伟！

他说“就是砸破我的脑袋，我也写不出一句诗来”

，却并不妨碍他诵读普希金，不妨碍他成为一个诗性的人。

小平岂不伟！

他也不作一首诗。

但在他第三次复出前，突然朗吟“大梦谁先觉，平生我自知。

草堂春睡足，窗外日迟迟”

一诗（见《三国演义》）。

没有哪一个人比邓小平更当得起这首诗，也没有哪一首诗比这首诗更能表达邓小平复出前的心情了。

为此，邓家的孙辈都能背诵那首诗——这事是我听邓林（小平之长女）亲口讲的，“自古英雄尽解诗”

——错不了！

接受美学认为，读者其实也参与了创作，也能分享到与作者同等的喜悦。

在“文革”

最艰难的那一段岁月，秘书为周恩来总理收拾桌子，无意中发现桌上的书中夹着一片纸，上面是总理用铅笔抄写的一首江南民歌：“做天难做二月天，蚕要暖和麦要寒。

种菜哥哥要落雨，采桑娘子要晴干。”

周恩来在抄写这首民歌的时候，他十分压抑的心情应该得到了些许的释放。

这就是庄子说的无用之大用。

马克思说：“对于非音乐的耳，再美的音乐也是没有用的。”

与中小学开设音乐课、美术课一样，诗教也在于培养学生的美感，使之有一双慧眼，一双音乐的耳和一颗文心。

往小处说，可以更好地欣赏人生（按美的规律去生活），反言之，有助于承担人生的痛苦。

往大处说，可以按照美的规律去创造。

杨振宁说，牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦等人的方程有极深层的理论架构之美，它们是造物者的诗。

虽然世上有极少的人，在某一方面天赋超常，而在其他方面非常闭塞。

要是能够选择，我想，他们也会一千次选择做心智健康的人、诗性的人，而不肯做偏才、雨人。

至于诗人，就更须以读诗、懂诗、爱诗为前提了。

什么是诗人？我有一个定义——凡用全身心去感受、琢磨人生而又有几分语言天赋的人，便有诗人的资质。

而诗才，是从阅读中产生的。

读到什么份儿上，才可能写到什么份儿上。

读到见了诗家三昧，不写则已，写必不落公共之言，下笔即有健语、胜语、妙语，而无稚语、弱语、平缓语。

诗家刘梦芙自叙曰：“余诗沾溉唐以下诸家，于汉魏两晋未尝用心，气格未致高浑，辞句每患浅弱。”

此真人不说假话。

我素不能饮，亦为之浮一大白。

然则，诗可以不多读哉！

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