论意象
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“啸天说诗.周啸天谈艺录（.shg.tw）”
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论意象
意象，是诗意的象征符号。
远不是所有的诗歌形象都能称之为意象的，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”
，“黄鹂”
“白鹭”
是眼前景，可以称为形象，而不能称为意象，因为它们不是象征物。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”
，“冰心”
“玉壶”
则是意象，它们不是眼前景，而是经过提炼的象征符号。
未经提炼的眼前景，只是形象。
从生活中提炼出来的象征物，就不仅是形象，而同时是意象。
诗歌创作是“情动于中而形于言”
。
“情动于中”
即萌生诗意，诗意原是抽象的，例如“相思”
；“形于言”
，则须为诗意找到恰当的象征物，于是产生了意象，于是抽象转化为具象，例如“红豆”
：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
“春来”
，一本作“秋来”
；“多采撷”
，一本作“休采撷”
。
王维《相思》二十字之所以成为千古绝唱，首先就在于诗人给“相思”
找到了一个绝妙的象征物——“红豆”
。
找到了这个象征物，诗就成功了一半，所谓“斜阳芳草寻常物，解用即为绝妙词”
（袁枚《遣兴》）。
何谓“解用”
？说穿了，便是善于提炼，赋物象以意蕴。
诗人杨牧告诉我，他在石河子时，心中曾一千遍追问：“什么是新疆建设兵团？”
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