啸天说诗 周啸天谈艺录论咏物（第2页）
，盖蝉栖高树，梧桐是古人庭院中常植乔木。
“流”
字状出一种声声不息的感觉，暗逗下文的“秋风”
。
“疏桐”
则暗逗下文的“居高”
。
三四句就蝉声发议论——“居高声自远，非是藉秋风。”
这两句耐人寻味，通向暗示的层面，即借蝉喻人的层面。
《荀子·劝学篇》有这样两句话：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
说的是君子“善假于物”
。
什么是“善假于物”
呢？用今天的话说，就是借助媒介来达到人体的延伸。
“登高”
“顺风”
在这里是并列的，无所轩轾的。
而虞世南却别出心裁地将“居高”
和“借秋风”
加以轩轾，将蝉声远达的原因，归结于“居高”
，而不归结于“藉秋风”
。
显然，“居高”
和“藉秋风”
，被人为地赋予了文化的意义。
那么，“藉秋风”
指什么呢？指外力、指运作、指广告，曹丕论文学说：“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”
（《典论·论文》）其所“不假”
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