历代诗词分类鉴赏卷首语（第4页）

可见即使是简单的饮食风俗，也是挥之不去的。

一个民族的风俗，又主要表现在传统节日上。

只要翻开古典诗词，读读那些描写传统节日的佳篇，马上就与古人没有距离感了，爱国爱乡之情便油然而生了。

所以爱国主义教育，不一定全讲正气歌。

讲一讲中秋词，也有异曲同工之妙呢。

十、咏物·花鸟

先民从自然崇拜开始对世界的认知，他们一天的快乐，或始于昨夜的一阵花香，或许发自清晨的数声鸟语。

晋陶渊明独爱菊，自李唐以来，世人甚爱牡丹。

不是爱花即欲死，玩物未必即丧志。

每一种植物都有一个动人的名字。

在故乡，一种并不好看的粘粘草，名字叫作“美（每）人脱衣”

。

诗人用玫瑰表达爱情，以莲花象征高洁，用雄鹰象征勇猛，用鸽子来呼唤和平。

香草美人，以譬君子。

请不要诬蔑动物，动辄骂人“禽兽”

。

请不要把恶的行为叫作“兽行”

。

人们为什么养宠物，因为禽兽并不比人更坏。

居住都市的我，多么希望像古人一样——晚上能看见满天的星星，早上被清脆婉转的鸟叫吵醒——而后幸甚至哉，歌以咏志。

十一、谈诗·论艺

如切如磋，如琢如磨，人生之快事也。

魏晋名士，谈空说有，为一时风尚。

至陶渊明而一变——或“相见无杂言，但道桑麻长”

，或“奇文共欣赏，疑义相与析”

。

以文会友，论诗谈艺，遂相沿成习。

王蒙云：呜呼，何今日喜写传统诗词之人之多也？固是生活安定，寿命延长，中华文化弘扬高唱之佳兆也。

虽不乏佳篇，也时见陈词滥调、画虎成犬、无病呻吟、装腔作势之作多多。

——欲药其病，首当虚心，尊我传统，尚友古人。

“汝果欲学诗，工夫在诗外”

——诗须写生活、写沧桑、写兴会。

妙悟固然重要，语言、韵律、技巧亦不可忽也。

诗人论诗谈艺，好用诗体——老杜称“戏为”

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