敬畏新诗（第2页）

还不够，还应关注，还应敬畏。

柳亚子曾经说：作诗词难，作新诗更难。

何以言之？知堂说，诗词“是已经长成了的东西，自有它的姿色与性情，虽然不能尽一切的美，但其自己的美可以说是大抵完成了”

（周作人《论人境庐诗草》）。

这个“大抵完成了”

的美，主要指诗词的形式美，如格律、技法、藻绘等。

所谓“完成”

，是指在艺术上形成惯例，当这些惯例被绝对化，形成某种模式和美学判断的标准，后来作者便会走捷径，滋生惰性，训练出“创造性模仿”

。

其负面作用很明显，那就是“抑制勇于创新的诗人，扶助缺乏创见的诗人，把天才拉平，把庸才抬高”

（斯蒂芬·欧文《初唐诗》）。

初唐的宫廷诗对于南朝新体诗，明诗对于唐诗，就是如此。

新诗的情况则不同，由于是自由体，它的美（形式美）只能处于不断的探寻中。

唯其如此，便没有惯例可循。

第一个把女人比作花的是天才，第二个把女人比作花的就是庸才。

新诗较诗词，更深入生活细节，更重视思维深度，对想象、对构思、对措语、对内在韵律，要求更高，因而更难以藏拙，更需要原创性，更需要天才。

有一些新诗人，最后退回来写诗词，与其说是表明诗词较新诗为优越，不如说是因为新诗较诗词难弄。

新诗发煌之初，废名（冯文炳）有一个意见，未必所有人都能同意，却是不应忽略的，因为他试图说明新诗与诗词在本质上的不同——“旧诗（即诗词）的内容是散文的，其诗的价值正因为它是散文的。

新诗的内容则要是诗的，若同旧诗一样是散文的内容，徒徒用白话来写，名之曰新诗，反不成其为诗。”

（废名《新诗十二讲》）此论令人耳目一新，可惜的是，什么是诗的内容，什么是散文的内容，他却讲得有些含混。

为什么会含混呢？我认为是由于“内容”

一语不准确，——应该提出一个概念来代替它，这就是诗思。

所谓诗思，就是诗歌的思维。

由于任何思维都是语言的思维，新诗与诗词之诗思的不同，首先表现在思维语言的不同。

新诗的思维语言是白话（现代汉语），诗词的思维语言是文言（古代汉语）。

文言基本上是书面语言，它是典雅的、自足的、不断被重复（语有出处）的。

白话基本上是生活语言，它是活泼的、开放的、日新月异的。

在语汇上，白话比文言更丰富；在表达上，白话比文言更具张力。

时间开始了（胡风《时间开始了》）

让所有的日子都来吧

让我编织你们（王蒙《青春万岁》序诗）

胡风的一句诗写在新中国诞生之日，表达一种“历史从我开始”

的、几乎一代人的自恋感。

后两句诗表达迎来新中国诞生的一代青年的激动和自我陶醉。

语汇很新颖，表达很有张力，很到位。

王蒙诗中的“编织你们”

，意思是为时代而写作。

很难想象同样的意思，用文言纳入五七言句式，还会同样精彩。

多少会削足适履吧。

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